المصدر: | الأمن والحياة |
---|---|
الناشر: | جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية |
المؤلف الرئيسي: | بغورة، صبحة (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج37, ع426 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
الشهر: | أكتوبر |
الصفحات: | 136 - 139 |
ISSN: |
1319-1268 |
رقم MD: | 885897 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
سلط المقال الضوء على حرية الإبداع بين الصدق التاريخي والصدق الفني. ويشكل التاريخ مادة مهمة بالنسبة لأي فنان أو أديب مبدع، والفن يغترف موضوعاته من ينبوع التاريخ، ويرتوي من الواقع المعاش، والفنان أو الأديب ليس مؤرخا مكلفا بتوثيق الحقيقة ولكنه يستعمل الحقيقة التاريخية كوسيلة للتعبير عن أفكاره وآرائه وتصوراته، وإذا كان تحقيق الصدق التاريخي هو غاية المؤرخ، فان الصدق الفني هو أهم شيء بالنسبة للمبدع، وقد يتم من أجل ذلك غض النظر عن قضية الالتزام بالحقيقة، فالفنان حر في نظرته للتاريخ ومن حقه أن يفسر الشخصيات والحوادث كما يشاء بما يخدم رؤيته وغايته الإبداعية، ولكن مسألة الإيمان بحرية المبدع لا تعفيه من تحمل المسؤولية تجاه فنه فالحرية لا تعني العبث والتحامل والتزوير، بل تعني الالتزام بقيم الحق والخير والجمال. كما أشار إلى أن الأديب يستعمل الحقيقة التاريخية كوسيلة للتعبير عن أفكاره وآرائه وتصوراته، ثم إلى أن الفن ليس مرآة الحقيقة فحسب بل هو الحقيقة المرئية من خلال النفس الشفافة. وقد خلص المقال إلى أن الفن ليس مرآة الحقيقة فحسب بل هو الحقيقة المرئية من خلال النفس الشفافة والشعور الرقيق والإحساس المرهف والعواطف الصادقة في شعورها بالألم أو السرور، والفنان هو من يستطيع أن يصوغ الحقيقة في قالب من عواطفه وإحساساته البشرية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
---|---|
ISSN: |
1319-1268 |