| المستخلص: |
الطريق أو السفر عند الصوفية المنهاج السلوكي الذي يتبعه المريد لبلوغ الغاية من سفره، ويسمي الصوفية أنفسهم بالسالكين، والذي يريد السفر في طريق الصوفية لابد له من تصفية الظاهر بشكل عام، والباطن بشكل أخص، وهذا ما يسمونه بالمقامات والأحوال. المَقَامُ في اصطلاح الصوفية عبارة عن موضع إقامة العبد، أو الحبس في مكان معلوم بين المقامين، وذلك لعدم استيفاء حقوق المقام الذي خرج عنه، وعدم استحقاق دخوله في المقام الثاني الأعلى منه، فمنهم من اتبع في هذا السبيل منهاج الزهد والانقطاع للعبادة، ومنهم من انتهج مسلك السياحة في الأوطان والاغتراب عن الوطن والأهل والأحباب، ومنهم من شغل نفسه بخدمة الغير لإدخال السرور على الآخرين من البائسين والمحتاجين والفقراء. أما الأحوال: هي معنى يرد على القلب من غير تعمدٍ ولا تكسبٍ، وهي مواهب إلهية، سواء أكانت أرزاق أو معارف، والأحوال تأتي من عين الجود الإلهي، بخلاف المقامات فإنها تحصل ببذل المجهود، فالمقامات مكاسب، والأحوال مواهب.
THE VOYAGE OR ROUTE IN SOFISM MEANS METHOD OF BELHAVIOUR THAT MUST BE FOLLOWED BY DISCIPLE IN ORDER TO REACH HIS AIM, SOFIES CALL THEMSELVES “RIDABLES, SO THAT WHO INTEND TO TRAVEL IN SOFISM ROUTE, MUST CLARIFY GENERAL OUTWARD, AND INWARD SPECIFICALLY, THAT IS WHAT IS CALLED LALLED LOCALITIES AND STA AND STATES, THE LOCALITY IN SOFISM TERMINOLOGY, MEANS RESIDENCY SITE OF WORSHIPER, OR RESTRAIN IN SPECIFIC PLACE BETWEEN TWO LOCALITIE , AS LIMITS OF SITES ARE NOT FULFILLED AS RESIDENCY WHERE HE ORE GINALY CAME OUT, AND BECAUSE HIS ADMITANCE TO SECOND LOCALITY WAS NOT MERITED. IN SUCH ORDER SOME HAVE FOLLOWED ASCETICISM, AND DEVOTION TO ADORE GOD, OTHERS ADOPTED TOURISM METHOD EITHER AT HOME OR ABROADE AWAY FROM MATES AND RELATIVES, SOME OTHERS WERE BUSY IN OFFERING SERVICE TO OTHERS IN ORDER TO PROVIDE EASYNESS TO POOR PEOPLE AND THOSE WHO ARE IN STANDING NEED. OR “STATES“ IT MEANS THE THOUGHTS THAT COME TO HEART WITHOUT DESIRE OR INTENTION , AS IT IS OF GOD BLESSINGS EITHER BEING MATERIALS OR DEEP THOUGHTS, ITS SOURCE IS GENEROUSITY OF GOD MCONTRARY TO LOCALITIES AS IT TAKE PLACE BY EFFORTS, SO LOCALITIES ARE WINNING ACTIONS WHILE STATES ARE GIFTS.
|
