العالم بین القدم والحدوث عند نصیر الدین الطوسي
| العنوان بلغة أخرى: |
The World between Eternity and Contingency at Nasir al-Din al-Tusi |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جامعة سبها للعلوم الإنسانية |
| الناشر: | جامعة سبها |
| المؤلف الرئيسي: | حریبش، أحمد مریحیل (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج12, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
ليبيا |
| التاريخ الميلادي: |
2013
|
| الصفحات: | 41 - 48 |
| رقم MD: | 888092 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
73
| LEADER | 05949nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1637603 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b ليبيا | ||
| 100 | |9 477320 |a حریبش، أحمد مریحیل |e مؤلف | ||
| 245 | |a العالم بین القدم والحدوث عند نصیر الدین الطوسي | ||
| 246 | |a The World between Eternity and Contingency at Nasir al-Din al-Tusi | ||
| 260 | |b جامعة سبها |c 2013 | ||
| 300 | |a 41 - 48 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a يتناول البحث مشكلة فلسفية شائكة ألا وهى مشكلة قدم أو حدوث العالم، وقد اعتبرها البعض من اعقد القضايا الميتافيزيقية وأصعبها على الإطلاق، حيث انقسم من خلالها الفلاسفة في مذاهبهم، كما اختلفت حولها آرائهم وتباعدت، فمنهم من اعتقد بقدم العالم وساوى في ذلك العالم مع الله، ومنهم من اعتقد بحدوث العالم وهم غالبية المتكلمين، ومنهم من تداخلت آراءه بين هذا وذاك وعلّل كل منهم أفكاره بحسب ما يعتقد انه الصواب. ويهدف البحث إلى التركيز على هذه المسألة الفلسفية ومحاولة دراستها عند نصير الدين الطوسي بشكل تفصيلي ، وركزت الدراسة على معرفة أقوال الفلاسفة قبل الطوسي والوقوف عليها، وكذلك معرفة مدى اختلافها عن موقف الطوسي وصولاً إلى الانتقادات التي أطلقها كبار فلاسفة الإسلام وعلى رأسهم الغزالي والطوسي، فلا يخفي على احد الحملة الفلسفية التي أطلقها الغزالي حول هذه المسالة، حيث كفر الفارابي وابن سينا على ما ورد في كتاباتهم تجاه القدم والحدوث لأنهم ساروا على نهج أرسطو طاليس وخالفوا الشريعة، إضافة إلى إبراز الرأي الآخر المختلف عن الرأي السابق وهو رأي المتكلمين الذين اعتبروا بأن لا قديم إلا الله وانتهوا إلى اعتبار العالم حادث شأنه شأن الحوادث الأخرى. كما أن أهمية الدراسة تتبلور من خلال التعمق في الطرح الذي قدمه الطوسي حول هذه المسالة والوصول إلى تقديم الأفكار الجديدة التي تضمنتها كتاباته والتي اختلف فيها كثيراً عن ابن سينا الذي ناصره في الكثير من المسائل الأخرى. ويعد رأى الطوسي قريب إلى حد بعيد إلى رأى المتكلمين الذين اختلف عنهم بشكل كلي في مسائلة الاخري، لأنه قد تأثر كثيراً بابن سينا كما ذكرت منذ قليل، فاعتبر الطوسي بأن العالم حادث وليس قديم، ولا يوجد قديم إلا الله وحده واعتبر أن الحادث هو ما يحدث عن عدم قبله أو هو بعبارة أخرى ما يكون معدوما ثم يوجد وكل هذه الأوصاف تنطبق على العالم وبالتالي فهو حادث وليس قديم. | ||
| 520 | |b Research deals with the problem of philosophical barbed not a problem presented or the occurrence of the world, has been considered by some of the most complex issues of metaphysics and the most difficult of all, where the split which the philosophers in their doctrines, as varied around their views and far from home, some of them I think foot world and equaled the world with God, Some of them think the world and they happen most of the speakers, and some of them overlapped views between this and that and the reasons for each of them according to his thoughts what he thinks is right The research aims to focus on this issue philosophical and try to study when Nasir al Din al-Tusi in detail, the study focused on the knowledge of words philosophers before Tusi and stand by, as well as to know how is it different from the position of al-Tusi and up to the criticism launched by the leading philosophers of Islam, led by al-Ghazali and al-Tusi, do not hide on one of the campaign philosophical launched by Al-Ghazali on the matter, where the Kafr al-Farabi and Ibn Sina on what was in their writings to the foot and occur as they walked on the approach of Aristotle and violated the law, as well as to highlight the other opinion is different from the former view, a view of speakers who considered that there is no Old but Allah, and concluded as a world event like the other incidents. The importance of the study crystallized through in-depth proposal submitted by the Tusi on this issue and provide access to new ideas contained in his writings, which differed significantly from where Ibn Sina, who espoused in a lot of other issues. The saw Tusi close to a large extent to the opinions of the speakers who differed from them entirely to question the other, because it has very much affected by Ibn Sina as I mentioned a short while ago, he considered Tusi that the world is an accident and not the old, and there is only God alone, and considered that the incident is what happens not for him, or in other words, what is non-existent, then there are all these descriptions apply to the world and is therefore not an accident and. | ||
| 653 | |a الفلسفة |a الفلسفة الإسلامية |a الطوسي، نصیر الدین | ||
| 773 | |c 004 |l 001 |m مج12, ع1 |o 1861 |s مجلة جامعة سبها للعلوم الإنسانية |t Journal of the University of Sabha for Human Sciences |v 012 | ||
| 856 | |u 1861-012-001-004.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q y | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 888092 |d 888092 | ||
عناصر مشابهة
-
علاقة العالم المادي بالحركة الزمانية في فلسفة نصير الدين الطوسي
بواسطة: حريبش، أحمد مريحيل منشور: (2022) -
حدوث العالم المادي وعلاقته بالحركة الزمانية: دراسة تحليلية نقدية في فلسفة نصر الدين الطوسي
بواسطة: حربيش، أحمد مريحيل منشور: (2015) -
موقف نصير الدين الطوسي من ابن سينا وفخر الدين الرازي في المعرفة والوجود والأخلاق
بواسطة: عبدالرحيم، الصاوي الصاوي أحمد منشور: (1992) -
الفكر التربوي عند المحقق الخواجة نصر الدين الطوسي
بواسطة: عيسى، خضر منشور: (2016) -
مقارنة بين نموذجي الفكر التربوي عند إخوان الصفا و الغزالي
بواسطة: غباشنة، خالد علي محمود منشور: (2003)
