| LEADER |
03080nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1638672 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a عباس، عباس عبدالحليم
|g Abbas, Abbas Abdel-Halim
|e مؤلف
|9 258003
|
| 245 |
|
|
|a الخطاب النسوي في القصة القصيرة في الأردن:
|b دراسة في نماذج لكاتبات أردنيات
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 52 - 59
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "كشفت الدراسة عن الخطاب النسوي في القصة القصيرة بالأردن من خلال نماذج لكاتبات أردنيات. فما تحاول الدراسات النسوية في بحثها للأعمال الأدبية المنجزة من قبل المرأة هو سعى لتأسيس نوع من المعرفة بآليات تكوين الوعي بالذات من وجهة نظر ثقافية وعلى هذا الأساس يتم التميز بين الكتابة النسوية بأنها كتابة تتخذ موقفاً واضحا ضد البطريركية والتمييز الجنسي لا على مستوي الوعي وإنما على مستوي تثوير الأشكال والأدوات الفنية. واستعرضت الدراسة قصة آلام كثيرة لكاتبتها بسمة النسور والتي تطرح مجموعة من القضايا النسوية كظلم الزوج للمرأة وظلم المرأة للمرأة وهي قضية جديدة في الإطار الأدبي تطرحها بسمة في هذه القصة لتقدم إدانة لأنانية المرأة وتعلن أن ليس الرجل وحده هو الذي يحمل مسؤولية تاريخ الشقاء والعذاب الذي عاشته النساء بل ثمة عوامل أخري للنساء أنفسهن يد فيها، وكذلك استعرضت قصة هذه ليلتي للكاتبة منال حمدي التي تتناول موضوع ظلم المرأة لنفسها ولكن من زاوية مغايرة ألا وهي زاوية اغتراب الأنثى عن أنوثتها وإهمال المرأة لذاتها وما وهبها الله من جمال. وخلصت الدراسة إلى أن هذه النماذج لموضوعات قصصية تصب كلها في دائرة الأفكار والممارسات المنحازة لأعراف وثوابت ضد المرأة ينظر إليها كمقدمات لدراسات موسعة تناقش الفكر النسوي وتمثيلاته في القصة القصيرة في الأردن ربما يكون بعض هذه الدراسات محركاً باتجاه شيء من الإنصاف والعدالة والتغيير. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب النسوي
|a الأردن
|a القصة القصيرة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 020
|l 054
|m ع54
|o 0287
|s أقلام جديدة
|t New pens
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0287-000-054-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 889104
|d 889104
|
