| LEADER |
04284nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1640580 |
| 024 |
|
|
|3 10.37487/0841-000-020-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بلاغماس، بركة
|q Blaghmas, Barakah
|e مؤلف
|9 191405
|
| 245 |
|
|
|a نقد النظرية الماركسية في ضوء خصوصيات المجتمعات العربية الإسلامية
|
| 246 |
|
|
|a Criticism of the Marxist Theory in the Light of the Specificity of Arab Societies
|
| 260 |
|
|
|b مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعلمية
|c 2016
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 34 - 45
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The process of diagnosis of social reality by social scientists need to be based on some approaches and theories that help to explain, analysis and understanding of the various social relations prevailing in societies, but the problem presented is: are all the theories explaining the phenomena valid for all societies, however different and divergent in terms of social, economic, political and even ideological construction, or some of them remain minor and unable to explain what happens, especially if the circumstances and contexts vary, and the multiplicity of places and times? From this point of view, we wanted to know whether Marxist theory was one of the most widespread theories in which Marx interpreted the history of societies through the development of means of production, in this sense, the existence of human societies is linked to the material, and this is confirmed by several statements, including "No God, Life is Material" and other principles that are far from our social reality. And the following is the question that revolves around our paper: How can rely on the theory of Marxism in the interpretation of the social reality of the Arab-Islamic society, despite being contrary to the principles and culture and religion?
|
| 520 |
|
|
|a عملية التشخيص للواقع الاجتماعي من قبل علماء الاجتماع تحتاج إلى الاستناد لبعض المقاربات والنظريات التي تساعد على التفسير والتحليل والفهم لمختلف العلاقات الاجتماعية السائدة في المجتمعات، لكن الإشكال المطروح هو: هل أن كل النظريات المفسرة للظواهر هي صالحة لكل المجتمعات مهما اختلفت وتباعدت من حيث البناء الاجتماعي، الاقتصادي، السياسي وحتى العقائدي؟ أم أن بعضها يبقى قاصرا وعاجزا عن التفسير. لذلك ارتأينا ومن خلال هذه الورقة معرفة إن كانت النظرية الماركسية -من بين النظريات الواسعة الانتشار- التي فسر من خلالها ماركس تاريخ المجتمعات من خلال تطور وسائل الإنتاج، بمعنى ارتباط وجود المجتمعات البشرية بالمادة ويؤكد ذلك من خلال عدة مقولات من بينها "لا إله والحياة مادة" وغيرها من المرتكزات، تتلاءم وخصوصيات المجتمعات العربية والإسلامية، وذلك من خلال محاولة الإجابة على التساؤل: كيف يمكن الاعتماد على النظرية الماركسية في تفسير الواقع الاجتماعي للمجتمع العربي الإسلامي بالرغم من كونها تتعارض مع مبادئه وثقافته ودينه؟
|
| 653 |
|
|
|a نقد النظرية الماركسية
|a مرتكزات الماركسية
|a المجتمعات العربية الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a مرتكزات الماركسية
|a نقد الماركسية
|b Foundations of Marxism
|b Criticism of the Marxist
|
| 700 |
|
|
|9 478232
|a غضبان، رحیمة
|e م. مشارك
|q Ghadban, Rahimah
|
| 773 |
|
|
|4 الخدمة الاجتماعية
|4 علم الإجتماع
|6 Social Work
|6 Sociology
|c 003
|e Social Studies
|f Dirāsāt iğtimāՙiyaẗ
|l 020
|m ع20
|o 0841
|s دراسات اجتماعية
|v 000
|x 2170-0478
|
| 856 |
|
|
|u 0841-000-020-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 890763
|d 890763
|
