المصدر: | مجلة فكر العربية |
---|---|
الناشر: | المركز الدولى للأبحاث والدراسات العربية - جمعية مدرسي اللغة العربية للتنمية الثقافية والاجتماعية |
المؤلف الرئيسي: | أورزوق، سعيد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س2, ع4,5 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
المغرب |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
الشهر: | ديسمبر |
الصفحات: | 145 - 163 |
ISSN: |
2489-141x |
رقم MD: | 890929 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
كشف المقال عن العجائبي في الرحلة المغربية الحجية بين غريب الفاسي وعجيب الغيغائي. وعقد مقارنة بين رحلتين لعَلمين مغمورين مختلفين على مستوي الانتماء الجغرافي والانتساب الصوفي والمستوي الثقافي مما انعكس على طبيعة النص الرحلي ودرجة الوعي في الكتابة عند كل واحد منهما، ويتعلق الأمر برحلة أبي العباس أحمد الفاسي (ت 1214ه- 1799م) والتي كانت عام 1211ه وأهم الغرائب التي ذكرها الفاسي في رحلته مثل جماع غير عادٍ بعين الماضي وإكرام وترحاب بالرقص والعراك وبركة القصعة في تونس وقد خلصت رحلة الفاسي إلى عدة نقاط منها، أن الغرائب التي ذكرها الفاسي منحت نص رحلته تنوعا على مستوي الأسلوب فكانت بمثابة محطات ترويح ساهمت في مد المتلقي بنفس إضافي لإتمام قراءته، كما تعلق برحلة محمد بن عبد الله الغيغائي(كان حيا 1282ه – 1865م) والتي كانت عام 1274ه وقد خلصت رحلة الغيغائي إلى أن توظيف العجيب في الرحلة من قبل الرحالة/ الكاتب كان توظيفا واعيا بمنهج واضح رام من خلاله خلق الإمتاع لدى المتلقي ودفع عوامل السآمة والضجر التي قد تصيبه بسبب طول الخطاب أو غلبة التقرير والوصف. وقد خلص المقال إلى أن حضور العجائبي في النص الرحلي بصفة عامة، والمغربي بصفة خاصة لم يكن حضوراً هامشيا " وإنما هو عنصر عضوي في النسيج السردي فهو في الرحلة جزء من المتخيل الرحلي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
---|---|
ISSN: |
2489-141x |