ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > العلاقة بين الحركة الصوفية وال...>مارك

العلاقة بين الحركة الصوفية والإصلاحية ابن باديس "ت. 1359هـ." الطاهر العبيدي "ت. 1886 هـ." أنموذجا

المصدر: مجلة الدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة عمار ثليجي بالأغواط - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية - قسم العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: بن موسى، هارون الرشيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Benmoussa, Haroun
المجلد/العدد: ع9
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: جوان
الصفحات: 598 - 615
ISSN: 2253-0894
رقم MD: 890978
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفكر الصوفي | الإصلاحات الدينية | ابن باديس، عبدالحميد، ت. 1359 هـ. | العبيدي، الطاهر، ت. 1886 هـ. | الجزائر
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03386nam a22002177a 4500
001 1640830
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |a بن موسى، هارون الرشيد  |g Benmoussa, Haroun  |e مؤلف  |9 437021 
245 |a العلاقة بين الحركة الصوفية والإصلاحية ابن باديس "ت. 1359هـ." الطاهر العبيدي "ت. 1886 هـ." أنموذجا 
260 |b جامعة عمار ثليجي بالأغواط - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية - قسم العلوم الإسلامية  |c 2017  |g جوان 
300 |a 598 - 615 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |b The article chous some aspects of the agree between the mystical and the reform movement in response to the perception that the reform movement is a hostile to the maystical movement and they walk in parallel. The best who make aclear agreement between the mystical and the reform movement was imam ben badis taher than the two leaders(chik taib el oukbi and elbachir el ibrahimi who were against the mystical movment and this because they were influenced reform methods enthtic to the algerian society. And the best evidence is the good relation ships with ther el oubaidi on of the leaders of mystical (tasauf) in touggurt city 
520 |a يبين المقال بعض أوجه الاتفاق بين الحركة الصوفية والإصلاحية وذلك ردا على المفهوم السائد أن الحركة الصوفية تعادي الطرق الصوفية وأنهما يسيران في خطان متوازيان. وأحسن من جسد التوافق بين الحركة الإصلاحية والطرق الصوفية هو الإمام بن باديس، فعلى خلاف الشيخين الطيب العقبي والبشير الإبراهيمي الذين عرفت علاقتهما مع الطرق الصوفية نوعا من العداء نتيجة تأثرهما بمناهج إصلاحية دخيلة على المجتمع الجزائري، فإن الشيخ ابن باديس كان أكثر واقعية حين حاول التوفيق بين مرجعية المجتمع الجزائري التي من مكوناتها التصوف السني، وبينما يتطلبه الإصلاح الديني والاجتماعي. وخير دليل على ذلك هو تلك العلاقة الحميمية التي جمعته مع الشيخ طاهر العبيدي أحد أقطاب التصوف بمدينة تقرت. وقد احتوى المقال على العناوين التالية: - ملامح التوجه الصوفي لدى الشيخ الطاهر العبيدي - موقف الشيخين الإبراهيمي والتبسي من التصوف (نقد وتحليل) - أوجه الإتفاق بين الشيخين ابن باديس والطاهر العبيدي. 
653 |a الفكر الصوفي  |a الإصلاحات الدينية  |a ابن باديس، عبدالحميد، ت. 1359 هـ.  |a العبيدي، الطاهر، ت. 1886 هـ.  |a الجزائر 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |4 الفقه الإسلامي  |6 Islamic Studies  |6 Islamic Jurisprudence  |c 030  |e Islamic Studies Journal  |l 009  |m ع9  |o 1836  |s مجلة الدراسات الإسلامية  |v 000  |x 2253-0894 
856 |u 1836-000-009-030.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 890978  |d 890978 

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.