LEADER |
02838nam a22002177a 4500 |
001 |
1640990 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b ليبيا
|
100 |
|
|
|9 405478
|a الصديق، فتحية سليمان مسعود
|e مؤلف
|g Al-Sedeeg, Fathia Suleiman Masoud
|
245 |
|
|
|a نماذج من بلاطات القاشاني في المباني الدينية في العهدين "العثماني الأول والقرمانلي" بمدينة طرابلس الغرب "1551-1835م."
|
260 |
|
|
|b جامعة المرقب - كلية الآثار والسياحة بالخمس
|c 2017
|g ابريل
|
300 |
|
|
|a 161 - 179
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a شهدت المباني الدينية بمدينة طرابلس الغرب (القديمة)، إبداعات فنية وجمالية من خلال البلاطات القاشانى، من حيث تصميمها الزخرفي التي كسيت بها المباني الدينية خلال العهدين (العثماني الأول والقرمانلي)، حيث دخلت هذه الزخرفة في القرون (منتصف القرن السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر) الناتجة عن التأثيرات المتبادلة بينها وبين الدول العربية والأوروبية، وأصبحت من الفنون المميزة للعمارة الدينية بطرابلس الغرب (القديمة). حيث كيست أجزاء من أبدان الواجهات الداخلية والخارجية للمباني الدينية، والمحاريب والمنابر، وأجزاء من أبدان المآذن ببلاطات القاشانى، كما في جامع درغوت باشا (961-973هـ /1553-1565م)، وجامع شائب العين (1110-1111هـ/1698-1699م) اللذين يرجعان للعهد العثماني الأول، وجامع أحمد باشا (1149-1150هـ/1737-1738م) ومدرسته وضريحه، وجامع مصطفى قورجي (1211 -1212 هـ/تقريبا-1833-1834م) ومدرسته وضريحه، اللذين تم تشيدهما خلال الفترة القرمانلية. وقد تناولت هذه الدراسة نماذج من البلاطات القاشانى التي لم تنل نصيبها من الدراسة، وإبراز ما تحمله من القيم الجمالية، بالدراسة التحليلية لعناصر الزخرفية.
|
653 |
|
|
|a المباني الدينية
|a العمارة الإسلامية
|a البلاطات القاشاني
|a ليبيا
|
700 |
|
|
|9 405319
|a إنويجي، إبراهيم سالم
|e م. مشارك
|
773 |
|
|
|4 علم الآثار
|6 Archaeology
|c 005
|e Leptis Magna
|l 002
|m ع2
|o 1880
|s مجلة لبدة الكبرى
|v 000
|
856 |
|
|
|u 1880-000-002-005.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 891131
|d 891131
|