LEADER |
03166nam a22002297a 4500 |
001 |
1641572 |
024 |
|
|
|3 10.33811/1847-002-005-002
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|a حسان، فاطمة حيدر علي
|g Hassan, Fatima Haider Ali
|e مؤلف
|9 370556
|
245 |
|
|
|a الأمثال الشعبية:
|b مصر أنموذجا : دراسة بلاغية أسلوبية
|
246 |
|
|
|a Proverbs Popular:
|b Egypt a Model : Rhetorical Stylistic Study
|
260 |
|
|
|b دار الأطروحة للنشر العلمي
|c 2017
|g آذار
|m 1438
|
300 |
|
|
|a 11 - 31
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على الأمثال الشعبية (مصر أنموذجاً) دراسة بلاغية اسلوبية. فالأمثال الشعبية المصرية تعد جزءاً من الأمثال الشعبية لشعوب العالم كافة، لما فيها من خصائص مشتركة جعلت منها سجلاً حقيقياً لثقافة الأمم وتاريخ شعوبها بما عكسته من طقوس وعادات وتقاليد وطرق عملها وأساليب تفكيرها إلى جانب المأثورات من الاخلاق والمعتقدات، والأعمار والملابس ومقتنيات، لذا كان للأمثال الشعبية أهمية في توثيق القيم الاجتماعية وتنمية القيم الاقتصادية والتعاملات التجارية ونشر الوعي الاقتصادي والتجاري بين الدول والحضارات. وأوضحت الدراسة أن المثل الشعبي جاء المصري كغيره من أمثال الشعوب بخصائص اسلوبية على مستويات عده، كالمستوي الصوتي بخصائصه الفنية والتي تمثلت في الإيقاع، والسجع، والتجنيس، والتوازن، والأزدواج، والترصيع، والتصحيف، والتكرار، والتصدير، والاتفاق، بالإضافة إلى الجناس اللفظي، والطباق، وأسلوب العكس، والأنشاء، والتمني، والتقيد بالتوكيد، وكذلك فن الكناية. وختاماً توصلت الدراسة إلى عدة نتائج والتي تمثلت في أن الأمثال الشعبية عملت بديباجتها وفنها التعبيري على طبع الفكرة المراد ايصالها بلغة متينة تتصل بالعقل لتدل على التفكير والتأمل، والحرص إلى احياء الالفاظ القديمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
653 |
|
|
|a الثقافة المجتمعية
|a الأمثال الشعبية
|a البلاغة العربية
|a مصر
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Al-Utroha - Humantities, Social Science
|f al-Aṭrūḥaẗ
|l 005
|m س2, ع5
|o 1847
|s مجلة الأطروحة للعلوم الإنسانية
|v 002
|x 2518-0606
|
856 |
|
|
|u 1847-002-005-002.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 891642
|d 891642
|