| LEADER |
03791nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1641917 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/aafu.2016.9662
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الرشيدي، بدر دحيم عبدالله
|g Abd Allah, Bader Dahim
|e مؤلف
|9 368235
|
| 245 |
|
|
|a واقع الخرافة والأسطورة:
|b دراسة تاريخية مقارنة بين كتابي عجائب الهند لبزرك بن شهريار وتحفة النظار في غرائب الأمصار لابن بطوطة
|
| 246 |
|
|
|a The Reality of Myth and Legend:
|b A Comparative Historical" The Wonders of India" by Buzurg Study on the two Works Ibn Shahriyar and "The Travels of Ibn Battuta" by Ibn Battuta
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية الآداب
|c 2016
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 334 - 352
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This study aims to try to understand the change in the pattern of human thinking, through the historical books in the Islamic era, where the study work of a comparison between the book ((wonders of India, its land, sea, and islands)) for Buzyrg ibn Shahriyar, who died in the middle of the fourth century AH / tenth century and a book ((The Travels of Ibn Battuta)) of Ibn Battuta, who died in the eighth century AH / fourteenth century. The study highlighted the acceptance of the myths and legends that were in that period, and it turns out that human thought during the period continued to accept some myths and legends, some of which declined in the time of Ibn Battuta, and sometimes we find human thinking began to accept some of the myths and legends that did not exist at the time of Bozork bin Shahriar, and other times began to develop some of the myths and legends through increase them.
|
| 520 |
|
|
|a تهدف هذه الدراسة إلى محاولة فهم التغير في نمط التفكير الإنساني، من خلال الكتب التاريخية في العصر الإسلامي، حيث قامت الدراسة بعمل مقارنة بين كتاب ((عجائب الهند بره وبحره وجزايره)) لبزرك بن شهريار الذي توفي في منتصف القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي وكتاب ((تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار)) لابن بطوطة الذي توفي في القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي، حيث سلطت الدراسة على مدى تقبل الإنسان للخرافات والأساطير التي كانت في تلك الفترة، وأتضح أن الفكر الإنساني خلال فترة الدراسة استمر في تقبل بعض الأساطير والخرافات ورفض البعض منها في زمن ابن بطوطة، وأحيانا نجد التفكير الإنساني بدأ بتقبل بعض الخرافات والأساطير التي لم يكن لها وجود في زمن بزرك بن شهريار، واحياناً أخرى بدأ يطور من بعض الخرافات والأساطير من خلال الزيادة عليها.
|
| 653 |
|
|
|a الخرافة
|a الأسطورة
|a عجائب الهند بره وبحره وجزايره
|a تحفة النظار فى غرائب الأمصار
|a ابن شهريار، بزرك
|a ابن بطوطة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 045
|e Annals of the Faculty of Arts
|f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms
|l 003
|m مج44
|o 0673
|s حوليات آداب عين شمس
|v 044
|x 1110-7227
|
| 700 |
|
|
|a حافظ، فيصل سيد طه
|g Hafez, Faisal Sayed Taha
|e م. مشارك
|9 365362
|
| 856 |
|
|
|n https://aafu.journals.ekb.eg/article_9662.html
|u 0673-044-003-045.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 891973
|d 891973
|
