| LEADER |
03188nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1642223 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 256142
|a طوقان، قدري حافظ
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأسلوب العلمي عند العرب
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 122 - 135
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت الدراسة إلى التعرف على الأسلوب العلمي عند العرب. فقد كانت للعرب أساليب يسيرون عليها في الكتابة، وقد أصابها تحور وتطور؛ فهي في صدر الإسلام غيرها في العصر العباسي حين أخذ العباسيون يناصرون الحركات العلمية ويعلمون أعلى ازدهارها، وكان للثقافة الإغريقية والهندية والثقافات الأخرى التى أخذ عنها العرب أثر كبير على الأساليب، كذلك كان للأحاديث النبوية أثر في إيجاد روح الدقة في الكتابة وأسلوبها. فمن العلماء من كان يجمع في أسلوبه بين الأدب والعلم، ومنهم الخوارزمي الذي جمع في كتابة ""الجبر"" بين الجبر والأدب، والبيروني الذي جاء اسلوبه في كتابه "" التفهيم لأوائل صناعة التنجيم"" خال من الالتواء ويخرج القارئ منه بثروتين أدبية وعلمية. ومنهم من كان طابعه الدقة والوضوح، ومنهم ابن سينا الذي تميزت مؤلفاته بالدقة والعمق والترتيب، والبيروني فقد كان باحثا دقيق الملاحظة، وناقد صائب النقد، يعتمد على المشاهدة ولا يأخذ إلا ما يوافق العقل، يكتب رسائلة وكتبه مختصرة ومنقحة وباسلوب مقنع وبراهين مادية. وسار آخرون في كتابة البحوث في مختلف الفروع على أسس عملية تقرب من الأسس الحديثة؛ فقد حوت من مظاهر الدقة في التفكير والاستنتاج ما هي محل تقدير العلماء المحدثين، ومنهم النظام الذي سار في كتاباته على الشك والتجربة واعتبر الشك أساسا للبحث، والجاحظ فالادب عنده خاضع للنقد وكذلك فلسفة اليونان، حتى الحديث نقده ولم يقبل الأخذ به إلا على أساس العقل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الأدباء العرب
|a النقد الأدبي
|a الدراسات الأدبية
|a الثقافة العربية
|a صناعة التنجيم
|a النادي الثقافي
|a الأسلوب العلمي
|a علم المنطق
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 012
|l 088,089
|m ع88,89
|o 0342
|s المجلة الثقافية
|t Cultural Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0342-000-088,089-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 892271
|d 892271
|
