النكوص ( هنا ) الحضور ( هناك ) : قراءة لرواية فى الهنا لطالب الرفاعى
| المصدر: | أفكار |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | كاظم، نجم عبدالله (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع349 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | شباط |
| الصفحات: | 129 - 132 |
| رقم MD: | 893407 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
عرضت الورقة قراءة لرواية في الهنا للروائي الكويتي طالب الرفاعي. فجاءت الرواية بضمير المتكلم على لسان من بدا أنه بطل الرواية (طالب) منذ بدايتها ولكنه لن يكون كذلك، فهي تضرب على وتر الأنية لكن هذه الأنية ليست ذاتية بحتة حد النرجسية بل هي الأنية المثيرة لما في النفس والمعبرة عن وجهة النظر من الأخرين وايضاً المؤدية للكشف عن شيء غير مصرح به. وأوضحت الورقة أن إطار القصة يقدم لنا الحكاية بضمير المتكلم أنا وضمن ذلك ضمير الهو، وثانياً كوثر التي تعرض حكايتها مع مشاري بضمير المتكلمة، وثالثاً كوثر أيضاً بضمير المخاطب أنت الموجه بما يشبه المُناجاة إلى مشاري. ثم تطرقت الورقة إلى الحضور المحوري للمرأة الذي به تكاد الرواية تكون رواية المرأة شخصية وهوية مرغوبة وفاعلة وانطلاقا من وجه النظر الأنثوية إن هذه المرأة تبقي متشبثة بكل خصوصياتها النسائية ومن ذلك توقها للحمل وعشقها لذلك دون مغادرة النزعة النسوية التي تتبني وجهة النظر الأنثوية شبه المتحررة المُنطلقة من الإيمان بأنا الأنثى. وخلصت الورقة بأن الرواية قضية وأحداثاً وشخصيات تتعلق بالذات وبالمشاعر والأحاسيس وما تقود إليه من تداعيات وغور في أعماق الشخصيات وهي تتعامل مع المرأة والنسوية فقد كان ضرورياً أن تكون لغتها متوائمة مع ذلك كله وهو ما نجح به الكاتب وهو ينتقي كلماته وعباراته بذكاء بل بأناقة وبتوفيق غالباً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الفيوم من هنا : وبدوى من هناك
بواسطة: نبيل، غادة منشور: (1997) -
هنا
بواسطة: العتيبي، عبدالله منشور: (2022) -
أزمنة ناصر عراق بين ال هنا وال هناك
بواسطة: السمري، وائل منشور: (2008) -
من "ظل الشمس" إلى "في الهنا": التخييل الذاتي في عالم طالب الرفاعي الروائي
بواسطة: المقداد، عبدالكريم منشور: (2017) -
كان هنا غائب طعمه فرمان
بواسطة: ميري، خضير منشور: (2008)
