| المستخلص: |
انتشرت في العصر الحاضر المراكز التدريبية وتوسعت مجالاتها وموضوعاتها، فأصبحت تهتم بالموارد البشرية وتنشر الوعي المهاري ولفت النظر إلي القدرات البشرية على تحقيق الأفضلية والريادة في مختلف المجالات، لكن لوحظ في الآونة الأخيرة أن هذه الدورات تلبست بلباس الفكر الوافد فاختلط فيها السليم بالسقيم والجيد بالرديء حتي التبس على المسلمين أمر دينهم، بل تجاوز الأمر إلى التأثير علي العقيدة والانحراف عن الدين القويم حتي وقع بعضهم في الشرك بالله والعياذ بالله، وقد هرع عدد من الغيورين لإيضاح حقيقة هذه الدورات وبيان ضررها على العقيدة والفكر، وجاء هذا البحث مسهما في كشف زيف هذه الدورات وكاشفا النقاب عن جانب كبير من المخالفات الشرعية التي تقع فيها، واستخدم فيه منهج الاستقراء الناقص: والذي يقوم علي الاكتفاء ببعض جزئيات المسألة، وإجراء الدراسة عليها، بالتتبع لما يعرض لها، والاستعانة بالملاحظة في هذه الجزئيات المختارة، وذلك لإصدار أحكام عامة تشمل جميع جزئيات المسألة التي لم تدخل تحت الدراسة، حيث سيقوم علي تتبع أبرز المخالفات من عقدية وشرعية وأخلاقية ومن ثم بيان كيفية الاحتساب عليها.
Recent years have witnessed a remarkable expansion in establishing training centers in every possible field. Many of these training centers are concerned with developing human resources, improving their skills, and spreading awareness of human capabilities to achieve priority and leadership in various fields. However, it has been noticed that some of these training courses embraced foreign ways of thinking, mistaking evil for good and evil for good, that some Muslims became confused about their religion. In some cases, the effect of these foreign ways of thinking was so strong that it influenced Muslim trainees’ belief leading them to deviate from Islamic religion’s rules. Some of them committed polytheism, Allah forbid. A number of enlightened researchers rushed to clarify the truth of these training courses and to demonstrate their negative effects on faith and thought. This research is an addition to these efforts. It aims at uncovering the falsity of these training courses and revealing the religious violations of these courses. The research shall adopt the incomplete induction approach; which is a type of inductive inference whose premises are singular propositions containing empirical data concerning the investigated objects of some realm and whose conclusion is a general proposition about all objects of the given realm or about some uninvestigated objects of this realm. The research aims at determining the most prominent violations committed with relation to faith, Shariah, and morals. Then, it will clarify how to perform Ihtisab (i.e. the act of enjoining the good and forbidding the evil) to tackle such violations.
|
