| المستخلص: |
The researcher has usedin this study inductive and descriptive methods, by tracking what the Haramians agreed with others and what is unique in it from the rest of the readers through the Shattabiya, in the approved references, and studied a scientific study according to what is followed in scientific research. The researcher has divided this study into four chapters, dealt in the first chapter: translation of Hamza and Alksaie. In the second chapter: Hamzah and Alksaie privatizations of the rest of the readers in the denotation. In addition, in the third section: Hamzah privatizationsand the rest of the readers in the denotation. In the third chapter: Hamzah and Alkali isolates from the rest Readers in connotation. In conclusion: address the most important findings, sources and references. The following are the main findings of the study: In denotation Hamza and Alksaiecombined the break of the distraction, with the inclusion of Mim, in the case of the link if the distraction after the broken letter or J static, such as:(their reasons, they have to fight). Moreover, by assigning the alpine pennants, which are all original, devoid of the original, from J, to investigate any of its original origin, and to indicate its origin, and by assigning each name used in the question. In the Quran is weak, and the penance of the Alif in the word is revived if it is associated with the waw, and by tilting these four words: (sacrifice, and sacrifice, and how they occurred in the Koran and powers) and the weight of the eleven heads of the eleven walls: Taha, Star, Sun, Top, Night, Aldha, Alaq, (Whatever you call he has the best names). In the connotation, As for the connotation, they are unique in one hundred and one places of the Holy Quran.
اتبع الباحث في دراسة هذا الموضوع المنهج الاستقرائي والوصفي، وذلك بتتبع ما اتفق عليه الحرميان مع غيرهما وما انفردا فيه عن بقية القراء من خلال الشاطبية، في المراجع المعتمدة، ودراستها دراسة علمية وفق ما هو متبع في البحوث العلمية. وقسم الباحث هذه الدراسة إلى أربعة مباحث، تناول في المبحث الأول: ترجمة حمزة والكسائي. وفي المبحث الثاني: انفرادات حمزة والكسائي عن بقية القراء في الأصول. وفي المبحث الثالث: انفرادات حمزة والكسائي عن بقية القراء في الفرش. وفي الخاتمة: تناول أهم النتائج والمصادر والمراجع. وفيما يلي: أهم النتائج التي تضمنته الدراسة: في الأصول انفرد حمزة والكسائي بضم كسر الهاء، مع ضم الميم، في حال الوصل إذا وقعت الهاء بعد حرف مكسور أو ياء ساكنة مثل: (بِهِمُ الأَسْبَابُ، عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ). وبإمالة الألفات ذوات الياء وهي كل ألف متطرفة أصلية منقلبة عن ياء تحقيقا أي أصلها الياء فأميلت لتدل على أصلها، وبإمالة كل اسم مستعمل في الاستفهام وهو لفظ أنى، حيث وقع في القرآن الكريم، وبإمالة جميع الألفات المتطرفة المجهول أصلها، أو المنقلبة عن واو ورسمت في المصاحف بالياء، وبإمالة الألف في لفظ أحيا إذا كان مقترنا بالواو، وبإمالة هذه الألفاظ الأربعة وهي:(وضحاها، والضحى، والربوا كيف وقع في القرآن الكريم. والقوى)، وبإمالة رءوس آي السور الإحدى عشرة وهي: طه، النجم، الشمس، الأعلى، الليل، الضحى، العلق، النازعات، عبس، القيامة، المعارج، وبإمالة الألف التي بعد الهمزة مع الهمزة طبعا، وبالوقف على(أيا) من قوله تعالى (أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى).أما في الفرش فقد انفراد في مائة وواحد موضع من القرآن الكريم.
|
