| LEADER |
04251nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1644804 |
| 024 |
|
|
|3 10.35778/1742-000-024-013
|
| 041 |
|
|
|a fre
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 479808
|a Hwedi, Alnafati
|e Author
|
| 242 |
|
|
|a The Death of Man in The Philosophy of Michel Foucault
|
| 245 |
|
|
|a La Mort de I’homme Dans La Philosophie de Michel Foucault
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزيتونة
|c 2017
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 19 - 46
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The French philosopher Michel Foukou (1926-1984) is one of the postmodernist philosophers who opened up new horizons of philosophy and subjects that were on the sidelines of philosophy. The important and profound questions asked by Fuku were centered on the profound transformations in the paths of human knowledge or how to transform the human from (the self) transcendent to the world and make its judgments to the (subject) of knowledge? Since it is considered that the humanities did not appear until the beginning of the nineteenth century. The point here is that the concept of man was not one of the subjects of knowledge and that it is only his turn in its paths. The day will come when the humanities move beyond this human turn and will be interested in other subjects or paths of knowledge, and the extinction and disappearance of all the sciences that emerged with this turn (human death). What this research is interested in is the history of this turn in the fabric of knowledge, and how the human self has turned into a field of knowledge such as medicine, psychology, insanity, biology, and demography. How did the institution become an oversight institution that cares about body and soul, advances knowledge and dominant discourse, and what is the position of the individual in this conflict?\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|a يعتبر الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو (1926-1984) أحد فلاسفة ما بعد الحداثة الذين فتحو أفاقا جديدة للفلسفة ومواضيع كانت على هامش التفلسف، والأسئلة المهمة والعميقة التي طرحها فوكو كانت مرتكزة حول التحولات العميقة فى مسارات المعرفة الإنسانية، أو كيف تحول الإنسان من (ذات) متعالية على العالم وتصدر أحكامها إلى (موضوع) للمعرفة؟ إذ يرى أن العلوم الإنسانية لم تظهر إلا في بدايات القرن التاسع عشر والمقصود هنا هو أن مفهوم الإنسان لم يكن أحد مواضيع المعرفة، وأنه عبارة عن انعطافه فى مساراتها فقط، وسيأتي اليوم الذي تتخطى فيه العلوم الإنسانية هذه الإنعطافة الإنسانية وتهتم بمواضيع أو مسارات أخرى للمعرفة، واندثار واختفاء مجمل العلوم التي نشأت مع هذه الإنعطافة (موت الأنسان). الذي يهتم به هذا البحث هو تاريخ هذه الإنعطافة (الثنية) فى نسيج المعرفة، وكيف تحولت الذات الإنسانية إلى مجال للمعرفة مثل الطب والأمراض النفسية والجنون والبيولوجيا وعلم السكان، وكيف تحولت المؤسسة إلى مؤسسة رقابية تهتم بالجسد والروح، وتقدم المعرفة والخطاب المهيمن، وما موقع الفرد فى هذا الصراع؟
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a فوكو، ميشيل
|a العلوم الإنسانية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 013
|e Azzaytuna University Journal
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Zaytūnaẗ
|l 024
|m ع24
|o 1742
|s مجلة جامعة الزيتونة
|v 000
|x 2523-1006
|
| 856 |
|
|
|u 1742-000-024-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 894669
|d 894669
|
