| LEADER |
03604nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1644782 |
| 024 |
|
|
|3 10.37401/1536-000-011-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 240909
|a سليمان، سمير
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Emir Abdelkader Between the Monotheism and The Restrictions of Exile:
|b Sedition in The Levant as A Model
|
| 245 |
|
|
|a الأمير عبدالقادر بين التوحيد وقيود المنفي:
|b الفتنة في بلاد الشام أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
|c 2017
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 106 - 141
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الإسلام مشروع متكامل للحيـاة وإدارة العالم، لا تنفصل فيه المعتقدات والعبادات عن القيم، ولا القيم عن الأفكار، بل تقترن جميعها إلى درجة التماهي، وبذلك أوجد الإسلام حلا للمشكلة المنهجية التاريخية في علوم الاجتماع القائمـة علـى طبيعـة العلاقـة الفاصلـة بين القيم والأفكار. وها هي القيمـة تغدو فكرا، والفكر قيمة في المستجدات العربيـة الراهنة. والمسلم الحقيقـي في المشروع الحضاري الإلهي، هو الـذي تتكامل فيـه ثلاثيـة الفكر والقول وبالعمل على قاعدة الرحمة بين النـاس، وعلـى تحقيـق مشروع الاستخلاف الـذي جسمه الأمير عبد القـادر فـي مسيرته.\nعلـى أن هذا المشروع بالنسبة إلى الأمير يتركز علـى مبـدا محـوري وهـو العقـل. وهو عند الأمير عقـلان: نظري وعملـي. أما النظري فهـو مدرى الكليـات، وأما العقل العملـي فهـو العلـم. وهما يؤسسان للعمارة والاستخلاف.
|
| 520 |
|
|
|f Islam is an integrated project for life and management of the world, in which beliefs and worship do not separate from values or values from ideas, but they are all combined to the degree of understanding. Thus, Islam has created a solution to the historical methodological problem in social sciences based on the nature of the relationship between values and ideas. Here is the value that becomes an idea, and the idea is valuable in the current Arab developments. The true Muslim in the divine civilizational project is the one in which the triplets of idea and speech are integrated and work on the basis of compassion among people, and on the realization of the project of succession embodied by Al-Ameer Abdul Qader in his career.\nFor the Emir, however, this project focuses on the central issue of the mind. In view of Al-Ameer, there are two types of mind: theoretical and practical. Theoretical is the science of the universal, and the practical mind is science. They are the basis for architecture and succession.\n
|
| 653 |
|
|
|a عبدالقادر الجزائري، محيي الدين بن مصطفى، أمير معسكر، ت. 1300 هـ.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|
| 653 |
|
|
|a السياسة (فلسفة)
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Philosophy
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Masarat Journal
|f Maǧallaẗ masārāt
|l 011
|m ع11
|o 1536
|s مجلة مسارات
|v 000
|x 2286-590X
|
| 856 |
|
|
|u 1536-000-011-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 894705
|d 894705
|
