| LEADER |
03071nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1645055 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 333567
|a ياسين، محمد شفيق
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المنطوق والمفهوم
|
| 260 |
|
|
|b مجمع اللغة العربية
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 75 - 101
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت الدراسة إلى التعرف على المنطوق والمفهوم. فمن المعلوم أن المعنى الذي يحمله اللفظ، لا يقتصر على ما يثبت بمعنى النظم لغة، وإنما يتعداه إلى ما يدل عليه استنباطاً بالراي. وتضمنت الدراسة عدد من المفاهيم، المفهوم الأول مفهوم الصفة، فهو دلالة اللفظ المقيد بصفة على نفي الحكم عن الموصوف عند انتفاء تلك الصفة، وقد اشترطوا أن تكون الصفة وصفاً مناسباً، أي مفهماً، وإلا لا مفهوم لها (أي لا مفهوم مخالفة لها). المفهوم الثاني مفهوم الغاية، فيعرف الاصوليون مفهوم الغاية بقولهم، إذا قيد الحكم بغاية فإنه يدل على ثبوت نقيض ذلك الحكم بعد الغاية ومثاله قوله تعالى (وكلوا واشربوا حتى يبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر). المفهوم الثالث مفهوم العدد، فيعرف الاصوليون هذا المفهوم كما يلي، إذا علق الحكم بعدد مخصوص فإنه يدل على انتفاء الحكم فيما عدا ذلك العدد، زائداً كان أو ناقصاً ومن أمثلة قوله تعالى (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة). المفهوم الرابع مفهوم الشرط، فيعرف الاصوليون هذا المفهوم بالقول، هو دلالة اللفظ المعلق فيه الحكم على شرط انتفاء الحكم عند انتفاء الشرط ومثال ذلك الوضوء شرط ضروري لصحة الصلاة، فإذا انتفى هذا الشرط لا تصح الصلاة. وختاماً بينت الدراسة عدم صحة مفهوم المخالفة فهو قاعدة لغوية عمل بها أهل اللغة، ولا حجة فيه بحسب العقل، ولا عرف تداوله الناس. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a التشريع الإسلامي
|a الأحكام الشرعية
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a ألفاظ القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 003
|l 001
|m مج89, ج1
|o 0691
|s مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق
|t Journal of Arabic Language Complex
|v 089
|
| 856 |
|
|
|u 0691-089-001-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 894912
|d 894912
|
