ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







Space and the Commodification of Difference in Toni Morrison’s God Help the Child

العنوان بلغة أخرى: الحيز وتسليع الاختلاف في رواية توني موريسون (كان الله في عون الطفلة)
المصدر: المجلة الأردنية للغات الحديثة وآدابها
الناشر: جامعة اليرموك - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: سيليتي، رميساء (مؤلف)
مؤلفين آخرين: مجدوبة، أحمد يعقوب (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج10, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 77 - 93
ISSN: 1994- 6953
رقم MD: 894997
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03652nam a22002417a 4500
001 1645153
041 |a eng 
044 |b الأردن 
100 |9 479957  |a سيليتي، رميساء  |e مؤلف 
245 |a Space and the Commodification of Difference in Toni Morrison’s God Help the Child 
246 |a الحيز وتسليع الاختلاف في رواية توني موريسون (كان الله في عون الطفلة) 
260 |b جامعة اليرموك - عمادة البحث العلمي  |c 2018 
300 |a 77 - 93 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |b This study aims at examining Toni Morrison’s novel God Help the Child (2015) within the context of Henry Lefebvre’s theorization of space. It highlights white America’s endeavour for the homogenization of space through the commodification of difference. Through the protagonist, Bride, Morrison discloses how the monopoly over space entails the docility of the black body which is reduced into a commodity. Bride believes that her success requires wearing only white clothes to showcase her beauty. Ideologies which promote whiteness are processed in the conceived space to be disseminated as the prime norm. Accordingly, Bride is living in an illusory space where her blackness is treated like commercial products. The journey to Whisky village, however, helps her to break the chains of commodification and regain her subjectivity. Ultimately, the novel emphasises Bride’s reconfiguration of her body to be able to assert the right of living in a space that celebrates difference. 
520 |a تهدف هذه الدراسة إلى معالجة رواية (توني موريسون " (كان الله في عون الطفلة (2015) "في سياق نظرية الحيز لـ (هنري لافبر. (وتبرز السعي الحثيث للثقافة الأمريكية البيضاء لفرض تجانس حيزي يلغي الاختلاف. وتبين) موريسون) من خلال شخصية) برايد (كيف أن السطوة على الحيز تفضي إلى مطواعية "الجسد الأسود" وتسليعه، مما جعلها تعتقد بأن نجاحها مرتبط بان تلبس ملابس بيضاء فقط من أجل إبراز جمالها. يتم تحضير هذه الأيديولوجيات التي تسعى الى تعزيز الثقافة البيضاء في الحيز المتخيل ليتم نشرها معياراً أساسيا. وبناء على ذلك، تعيش) برايد) في حيز مصطنع يعتبر سواد بشرتها فيه كالمنتجات التجارية، ومع ذلك فإن رحلتها إلى (ويسكي (ساعدتها على تحطيم قيود التسليع واستعادة ذاتيتها، وتؤكد في هذه الرواية سعي (برايد) لمحاولة التحكم بجسدها لتتيح له تأكيد هويته في حيز مكاني يعلي من شأن الاختلاف. 
653 |a إنتاج الحيز  |a رواية: كان الله في عون الطفلة  |a  موريسون، توني  |a النقد الروائي  |a التطبيع  |a الحيز المتجانس 
700 |a مجدوبة، أحمد يعقوب  |g Majdoubeh, Ahmad Yacoub  |e م. مشارك  |9 305792 
773 |4 الادب  |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Literature  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 006  |l 001  |m مج10, ع1  |o 1169  |s المجلة الأردنية للغات الحديثة وآدابها  |t Jordanian Journal of Modern Languages and Literature  |v 010  |x 1994- 6953 
856 |u 1169-010-001-006.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a AraBase 
999 |c 894997  |d 894997 

عناصر مشابهة