| LEADER |
03078nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1645345 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0026903
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 196146
|a بو عزيز، المصطفى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a بلدة سيدى بطاش:
|b نموذج لفعل نخبة من أجل الكرامة والحرية
|
| 260 |
|
|
|b مركز محمد بنسعيد آيت إيدر للأبحاث والدراسات
|c 2015
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 127 - 146
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على بلدة ""سيدي بطاش"": نموذج لفعل نخبة من أجل الكرامة والحرية والديمقراطية، حيث شهدت مدينة ""سيدي بطاش"" القرية الصغيرة الهادئة شرق مدينة بنسليمان، بين شهري ماي ويونيو (1997)، أحداثاً دموية في عز الفترة الانتخابية، وهو ما شكل تهديداً حقيقياً لثالث عرض تقدم به الحسن الثاني للمعارضة المشكلة أنداك من الكتلة الديمقراطية، وقد أنجبت ""سيدي بطاش"" الشهيدة، جيلاً من الشباب، فرضوا أنفسهم على الحقل السياسي المغربي وملاكه الأساسيين كـ ""فرسان للديمقراطية"" هذه قصة تلك القرية وأولئك الشباب، قضية دولة حقيقة في تلك الفترة. وانقسمت الدراسة إلى عدد من النقاط، وهم إغلاق أحادي للمملكة السلطة، والحسن الثاني، وبنسعيد والكتلة الديمقراطية، وفك العزلة عن العالم القروي، و""سيدي بطاش"" على إيقاع فرح الانتصار، والعودة لسياسة الهراوة، والسياسة أولاً أو فرسان الديمقراطية. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن من المعلوم أن منظمة بن سعيت آيت إيدر رفضت المشاركة في الحكومة، ولكن اضطلاع ""عبد الرحمان اليوسفي"" بمنصب الوزير الأول لم يحجب قضية ""سيدي بطاش""، وفي أقل من شهر من تنصيب حكومة التناوب التوافقي، وبمناسبة دينية تمثلت في عيد الأضحى، أعاد عفو ملكي الحرية لـ ""حياة الديمقراطية"". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a قرية سيدى بطاش
|a النخب السياسية المغربية
|a صناعة النخبة
|a التاريخ المغربى
|
| 700 |
|
|
|9 480013
|a بنرحمون، سعيد
|e مترجم
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 011
|l 002,003
|m ع2,3
|o 1846
|s مجلة الربيع
|t Spring Magazine
|v 000
|x 2422-0000
|
| 856 |
|
|
|u 1846-000-002,003-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 895183
|d 895183
|
