الموروث الثقافى العربى من النظرية الى الحركية - الذهنية
| المصدر: | الموقف الأدبي |
|---|---|
| الناشر: | اتحاد الكتاب العرب |
| المؤلف الرئيسي: | بلال، أحمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج47, ع564 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | نيسان |
| الصفحات: | 189 - 196 |
| رقم MD: | 895218 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
9
| المستخلص: |
سلط البحث الضوء على الموروث الثقافي العربي من النظرية إلى الحركية –الذهنية. فقد نلاحظ أن هناك اختلاط في أمر بعض المفاهيم والمصطلحات، ويجب إيضاح ذلك للاستيعاب، فمثلاً أن الأغلبية يخلطون بين مفهوم المتعلم والمثقف ظننًا منهم أن كل متعلم مثقف وهذا ما يوجد في موروثنا ومعتقداتنا القديمة. وقد تضمن البحث ثلاثة نقاط، الأولى جاءت بعنوان ثقافة أم ثقافات؛ فتعد الثقافة هي مجمل الخصائص الروحية والمادية والفكرية التي تميز مجتمعًا أو مجموعة اجتماعية وتضم الفنون والآداب والعلوم، فالثقافة هي الوعاء الذي يستطيل ليلاقي المفاهيم الأخرى ويحتويها في مجملها. والثانية كشفت عن معنى العلم موضحًا المعنى الواسع والمحدد له، مشيرًا إلى مراحل اكتساب المعرفة العلمية وهي، الملاحظة، الفرضية، التجريب، التأكد، النظرية. كما ناقشت تلك النقطة معنى المعرفة، والخبرة. أما الثالثة فقد ناقشت الحالة العربية موروث ثقافي أم ذهنية متجددة. وخلص البحث بالقول بأن المثقف ليس من حصل على شهادة، والمتعلم غير العالم ونحن وجهتنا عالم وملتزم بهموم وطنه، وعالم مثقف خبير وعارف، وهؤلاء ربما ليسوا كثير، لذلك يجب الاهتمام بنوعية المثقفين وليس عددهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
سؤال الثقافة عند ادغار موران من الاختزال إلى التركيب
بواسطة: بلخضر، وحيد منشور: (2021) -
أركيولوجيا العقل العربي: البحث من الجذور
بواسطة: بلال، إلهام عبدالحميد فرج منشور: (2020) -
الموروث الشعبي في عادات دورة الحياة "الحمل والولادة": دراسة أنثروبولوجية في قرية بللوران الساحلية
بواسطة: خرما، إيفا سليمان منشور: (2018) -
ألعاب الاطفال الشعبية في الموروث الاندلسي
بواسطة: هداية، محمود أحمد علي منشور: (2019) -
وضعية المخطوط العربي في الجنوب الشرقي الجزائري
بواسطة: جلايلي، أحمد منشور: (2004)
