| LEADER |
02802nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1646551 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a القفاري، ناصر بن عبدالله بن علي
|g Alqefari, Nasser Abdullah
|e مؤلف
|9 158672
|
| 245 |
|
|
|a فرق الشيعة
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2018
|g يونيو / رمضان
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 8 - 14
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على فرق الشيعة. وتناول المقال الاختلاف والتفرق والذي يتسم به التشيع، بحيث أن هذا الاختلاف والتفرق كان محل شكوى وتذمر من الشيعة نفسها، كما ذكر "المسعودي" أن فرق الشيعة ثلاثاً وسبعين فرقة، وكل فرقة تكفر الأخرى، وهذا في القرن الرابع. كما أشار إلى أن هذا الاختلاف ما هو إلا خطة موضوعة لخداع أهل السنة، والعمل على إخفاء حقيقة المذهب عن عموم المسلمين، كما أن اختلاف فرقهم، وتباين أقوالهم، وتعدد مواقفهم، منها ما هو أمر مقصود؛ وذلك لإخفاء دينهم الذي تواصلوا بكتمانه. كما أوضح أصول فرق الشيعة، وهم الزيدية والرافضة وباطنية والإسماعيلية. كما بين فرق الشيعة في مصادر الشيعة الإثني عشرية، فأنها تأخذ بمنهج آخر في ذكر الفرق، فهي تذكر فرق الشيعة بحسب الأئمة، حيث تجد أن الشيعة تفترق إلى فرق كثيرة بعد وفاة كل إمام. وختاماً أشار المقال إلى فرق الشيعة المعاصرة وذلك في ثلاث فرق، وهم الإسماعيلية والتي انبثق منها القرامطة، والحشاشون، والفاطميون، والدروز، وغيرهم، بالإضافة إلى الزيدية فهم أتباع "زيد بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب"، وكذلك الإثني عشرية والتي تعد أكبر الطوائف المنتسبة إلى التشيع اليوم، كما كانت تمثل أكثرية الشيعة وجمهورها في بعض مراحل التاريخ. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشيعة الإسماعيلية
|a الشيعة الزيدية
|a الشيعة الإثنى عشرية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|l 373
|m ع373
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-373-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 896276
|d 896276
|
