ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > فكرة التوارث الدولي عند ابن نج...>مارك

فكرة التوارث الدولي عند ابن نجيم الحنفي

المصدر: آفاق الثقافة والتراث
الناشر: مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث - قسم الدراسات والنشر والشؤون الخارجية
المؤلف الرئيسي: العطار، عماد عبدالسلام رؤوف (مؤلف)
المجلد/العدد: مج26, ع101
محكمة: نعم
الدولة: الإمارات
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الشهر: مارس / جمادى الآخر
الصفحات: 51 - 61
ISSN: 1607-2081
رقم MD: 896296
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
الفقه الإسلامي | التشريع الإسلامي | الدراسات الإسلامية | التوراث الدولي | ابن نجيم ، زين الدين بن إبراهيم بن محمد
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03797nam a22002297a 4500
001 1646543
041 |a ara 
044 |b الإمارات 
100 |a العطار، عماد عبدالسلام رؤوف  |g Raouf, Emad Abdul-Salam  |e مؤلف  |9 231427 
245 |a فكرة التوارث الدولي عند ابن نجيم الحنفي 
260 |b مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث - قسم الدراسات والنشر والشؤون الخارجية  |c 2018  |g مارس / جمادى الآخر  |m 1439 
300 |a 51 - 61 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a هو العلامة، الفقيه، الأصولي، الحنفي، زين الدين أو زين العابدين (1)بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن بكر، ابن نُجَيم، المصري الحنفي، من كبار فقهاء المدرسة الحنفية في القرن العاشر للهجرة، ولد في القاهرة سنة 926 ه/ 1519 م(2) (3)، وانصرف منذ شبيبته إلى طلب العلوم، لا سيما الفقه، تعينه على درسه نباهة ظاهرة، وذكاء حاد، وقدرة فائقة على الحفظ، وبلغ من إحاطته بالمصادر الفقهية أنه لم يبق كتابًا منها في القاهرة، وهي في قمة ازدهارها العلمي آنذاك، إلا أحاط به وهيمن على مادته العلمية وأفاد منه في تأليفه. فقال" إن الفقه أول فنوني، طالما أسهرت فيه عيوني، وأعملت بدني أعمال الجد ما بين بصري وبدني وظنوني، ولما أزل منذ زمن الطلب أعتني بكتبه قديمًا وحديثًا، وأسعى في تحصيل ما هجر فيها سعيًا حثيثًا، إلى أن وقفت منها على الجم الغفير، وأحطت بغالب الموجود في بلدتنا القاهرة، مطالعة وتأملًا بحيث لم يفتني منها إلا النزر اليسير.. مع ضم الاشتغال والمطالعة بكتب الأصول من ابتداء أمري(5). 
520 |b Ibn Nujaim, in the sources of fiqh al-Hanafi, took the opportunity to answer the question imposing itself firmly on his country as a result of Ottoman total control. He realized that he was facing a new reality. The Mamluk state that ruled Egypt and its dependencies fell completely and there was no hope of restoring it or even regaining some of its dependent territories. Hence, only the legal guidance of this new reality, and the answer to many issues arising from it, remains with regard to the rights of the State and the rights of its members. This was later known as the international theory of succession (or inheritance). He tried to prevent the new state from violating the rights of citizens of the previous state on the grounds that the right of the Ottoman Sultan to consider Egypt as an open territory in order to permit the application of the right of conquest, which resulted in acquisition of its human and natural resources, as happened in the territories opened by the Ottomans before. 
653 |a الفقه الإسلامي  |a التشريع الإسلامي  |a الدراسات الإسلامية  |a التوراث الدولي  |a ابن نجيم ، زين الدين بن إبراهيم بن محمد  
773 |4 التاريخ  |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 History  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 004  |e Afaq althaqafa Waturath  |f Āfāq al-ṯaqāfaẗ wa-al-turāṯ  |l 101  |m مج26, ع101  |o 0702  |s آفاق الثقافة والتراث  |v 026  |x 1607-2081 
856 |u 0702-026-101-004.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a HumanIndex 
995 |a AraBase 
999 |c 896296  |d 896296 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.