| LEADER |
02589nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1646759 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 303714
|a ليه، تشو وي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الحضارة الإسلامية والعالم
|
| 260 |
|
|
|b مركز البحوث والتواصل المعرفي
|c 2018
|g يونيو
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 5 - 15
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a مع التطور العميق للعولمة، وتحولات النظم الدولية، أصبح دور العالم الإسلامي أكثر بروزا؛ لأن بنية علوم الحضارة الإسلامية عظيمة ومتكاملة، فنشأ عليها نظام حضاري فريد، وإنجازات هذه الحضارة تعد أساسا ماديا مهما للقيم الجوهرية للمجتمع الإسلامي، وعكست الفجوة بين مستويات حضارات العالم عدم التوافق بين النظام الحضاري الإسلامي، والنظام العالمي الذي تهيمن عليه الولايات المتحدة والدول الأوروبية، وطالما أدت الحضارة الإسلامية دور "الضحية"- ولفترة طويلة – فلن تتمكن من القيام بدور "المشارك" خلال وقت قصير، وعليه تواجه الحضارة الإسلامية مشكلتين كبيرتين: الأولي، هي: كيف لها أن تلحق بركب تطور المجتمع العالمي؟ والثانية: كيف لها أن تتعامل وفق هويتها الحضارية الإسلامية مع هذا العصر؟ لقد استطاعت دول الشرق الأوسط الإسلامية أن تحدث طفرة في المفاهيم، والنظم، والآليات، وخلقت قيما ومفاهيم تتوافق مع تعاليم الدين الإسلامي، وتتناسب أيضا مع تطور العصر، وعلى دول الغرب، والشرق التي لا تنتمي إلى هذا النظام الحضاري أن تحافظ على روح التسامح والتفاهم والمؤازرة.
|
| 653 |
|
|
|a الحضارة الإسلامية
|a النظام الحضارى
|a القيم الأساسية
|a حوار الحضارات
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Al-Istirab Al-assiyawe
|l 001
|m مج1, ع1
|o 1890
|s مجلة الاستعراب الآسيوي
|v 001
|x 1658-7839
|
| 856 |
|
|
|u 1890-001-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 896464
|d 896464
|
