| LEADER |
03815nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1646987 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 167202
|a المشد، محمد عبده
|q Almashad, Mohammed Abduh
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a شعراء أبولو، الهروب ملاذا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة حسيبة بن بوعلي الشلف - مخبر نظرية اللغة الوظيفية
|c 2018
|g يناير
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 127 - 176
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b In a distinct Egyptian environment where the Egyptian society was undergoing the 1919 revolution, the psychologically suffocating atmosphere was stressing to the free generation of young aspiring poets. This generation did not succumb to the pressure of this life, it therefore veered towards the purely emotional literature, to avoid the miseries of life, and resorted to transcendence as a means of expressing its hopes, and its unfulfilled ambitions. Apollo was a prototype in its call for emotional poetry, for the desire to bring poetry to its lofty potential, and for the attainment of brotherhood and cooperation among all Arab poets. However, this group collided in its way with the political situation in Egypt, where the revolution of 1919 did not subside, and where seeing a sharp contrast between reality and dream, made them not succumb to these pressures. Thus, they turned to purely emotional literature, transcending to a safe haven as a means of unleashing their creativity, and as an expression of their lost ambitions. As nature was their safe home, they resorted to it and moved away from the artificial world of reality. Death was the dream of many of their poets, who continued to chant about it. They sang a desire to flee to a safe homeland. The present research is going to be confined to this sanctuary manifested in two forms: "Escape to Nature - Death" because these two phenomena are prevalent in these poets’ works.
|
| 520 |
|
|
|a جاءت – أبولو – نموذجا جديداً في دعوته للشعر الوجداني، حيث الرغبة في إحلال الشعر مكانته السابقة، وتحقيق التآخي والتعاون بين شعراء العربية قاطبة. بيد أن هذه الجماعة قد اصطدمت في طريقها بالأوضاع السياسية في مصر، حيث ثورة 1919م لم تهدأ نارها، وحيث هؤلاء الشباب الذين رأوا تعارضا شديداً بين الواقع والحلم، مما جعلهم لا يستسلمون لهذه الضغوط، فراحوا يتجهون إلى الأدب الوجداني الخالص، متخذين من الهروب ملاذا آمنا ووسيلة لإبداعاتهم، وتعبيراً عن طموحاتهم المفقودة. ولما كانت الطبيعة هي وطنهم الآمن الذي يلوذون به، ويبتعدون من عالم الواقع المصطنع إليه، وكان الموت حلم الكثيرين من شعرائهم، الذين ظلوا يهتفون به، ويتغنون بما وراءه رغبة في الهروب إلى وطن آمن يلوذون به فقد اقتصر البحث عن هذا الملاذ الذي تجلي في صورتين واضحتين هما: "الهروب إلى الطبيعة – الموت" لما لهاتين الظاهرتين من وضوح كامل عند هؤلاء الشعراء.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|
| 653 |
|
|
|a الشعراء العرب في المهجر
|
| 653 |
|
|
|a جماعة أبولو
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 004
|l 008
|m مج2, ع8
|o 1875
|s مجلة الأندلس
|t Journal of Al-Andalus
|v 002
|x 2357-0644
|
| 856 |
|
|
|u 1875-002-008-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 896722
|d 896722
|
