| LEADER |
02688nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1647968 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a بن عبدالعالي، عبدالسلام
|e مؤلف
|9 137846
|
| 245 |
|
|
|a الجابري حاضرا بيننا
|
| 260 |
|
|
|b عبدالله البلغيتى العلوي
|c 2015
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 117 - 119
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "جاءت المقالة بعنوان ""الجابري حاضرا بيننا"". فقد كان الجابري يسعى دائما إلى إعادة بناء الذات العربية، فهو كان منشغلا بما مضى وبواقع الحال، أكثر مما كان متطلعا إلى معرفة ما سيكشف عنه المستقبل، فقد مارس السياسة، ليس في الثقافة وحدها، وإنما كممارسة تنشغل بقضايا الساعة، وتهتم بالشأن اليومي. ولكن على الرغم من أنه كان يولى عناية كبيرة للتراث، إلا أنه لم يكن يبتغي تكريس التقليد، فهو كان يميز بين التطلعات الأيديولوجية للتراث، وبين مادته المعرفية، وهو لم يكن يهدف إلى إحياء هذه ""المادة المعرفية""، أي جملة المعارف التي استثمرها التراث وروج لها، فقد كان يرى أن للفكر وظائف ومفعولات تجعل في الإمكان التجاوب مع التطلعات الأيديولوجية التي كانت من ورائه من غير حاجة إلى التجاوب مع مادته المعرفية، بهذا المعنى فإن الجابري لم يكن يرى في التحديث قطيعة مع الماضي ، التحديث ينبغي أن يكون في نظره تأصيلا، بل أن التحديث والتأصيل وجهان لعملية واحدة. وختاما فإن تملك التراث وتملك الحداثة ينصهران عند الجابري صاحب ""نقد العقل العربي"" في عملية واحدة، قد نطلق عليها تأصيلا للمفاهيم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الفكر العربي المعاصر
|a الثقافة العربية
|a الربيع العربي
|a التأصيل الثقافي
|a الحداثة
|a الجابري، محمد عابد
|a العقل العربي
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 014
|e Al Azmina Alhadita
|l 010
|m ع10
|o 1845
|s مجلة الأزمنة الحديثة
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1845-000-010-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 897601
|d 897601
|
