| LEADER |
03014nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1648290 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a محمد، مزيان
|g Mohammed, Meziane
|q Mezian, Mohammed
|e مؤلف
|9 314842
|
| 245 |
|
|
|a مسألة الذات في فكر "ميشال فوكو"
|
| 260 |
|
|
|b عبدالله البلغيتى العلوي
|c 2017
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 40 - 44
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على مسألة الذات في فكر "ميشال فوكو"، فقد افتتح "فوكو" مشروعه بنقد صارم للذات، الذات المنطقية العاقلة لمعنى التاريخ والعالم، كانت هذه البداية مأخوذة بهوى البنيوية التي ما فتئت تستهدف الذات كفاعل مريد حر. كما أكدت الورقة على أن التشتت والتعدد المميز لفكر "فوكو" ما فتأ ينفك من ذاته وعنها ينفصل عاثراً أخيراً على الخيط الرفيع الناظم لهذا الشتات في مسألة الذات، مسألة التولد التاريخي للذات وعلاقتها بالحقيقة. وأشار المقال إلى إن درس "فوكو" الأول في "الكوليج دو فرانس" سنة (1983) والذي يحمل عنوان "كانط والثورة" هو ثمرة تأمل عميق في مقال صغير لـ "كانط" أي مقال "ما الأنوار؟"، هذا السؤال عن الأنوار رأي فيه "فوكو" سؤالاً عن "الآن" في تميزه وتوثبه، سؤال عمن نحن في الـ "هنا" والآن" سؤال عن الهوية التاريخية التي ما فتأت تتولد وتصير. وبينت الورقة أن "فوكو" قد ارتأى أن الأركيولوجيا هي الصيغة المنهجية المثلى لإنجاز الانفلات الممكن، فالحفريات في تاريخ الخطابات والمؤسسات ليس جموحاً بقصد تملك الأصل المفقود، بل هو تحرير للسلاسل وإذكاء للفرديات وإبراز للانقطاعات المحلية والقطاعية. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن مبدأ الاهتمام بالذات يشكل في الأدبيات الإيتيقية القديمة غاية في ذاته، أي أن الغاية من إعماله هي سيطرة الذات على ذاتها بدل أن تكون رهن سيطرة الآخرين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة الذات
|a فوكو، ميشال، ت 1984 م.
|a فلسفة السؤال
|a الخطاب الفلسفي
|a خطاب الجنس
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 004
|e Al Azmina Alhadita
|l 014
|m ع14
|o 1845
|s مجلة الأزمنة الحديثة
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1845-000-014-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 897899
|d 897899
|
