| LEADER |
03089nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1648771 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a الفراك، أحمد بن صالح
|q Alfarrak, Ahmed Bin Saleh
|e مؤلف
|9 425206
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة العمران وقيمة الكلية فى التفكير الإسلامى
|
| 260 |
|
|
|b جمعية البحث في الفكر المقاصدي
|c 2018
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 159 - 180
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على فلسفة العمران وقيمه الكلية في التفكير الإسلامي. وتضمن المقال ثلاثة نقاط، الأولى تناولت المقصد التعبدي في إنجاز العمران البشري، موضحةً أن المقصد التعبدي يقتضي العلم بحقيقة الخلق، والعلم بحكمة التدبير، والعلم بحتمية الرجعى، فبما أن الخلق هو فعل أحدي إله واحد، فالإنسان هو الكائن المستخلف في الأرض وعليه يقع واجب معرفة الله الذي خلقه ورزقه واستخلفه، وهو الذي سوف يقف بين يديه يوم القيامة وفق قانون الرجعى. والثانية كشفت عن المقصد التعارفي في العمران الإنساني: من المعرفة إلى التعارف. والثالثة تحدثت عن المقصد الإصلاحي في العمران، مشيرةً إلى إشكالية الفكر الواقع في سؤال الإصلاح العمراني في القرآن، وخصائص الإصلاح العمراني في القرآن ومنها، خاصية الإنسانية، والشمولية، والاستمرارية، والغائية. وخلص المقال بالقول بأن غايات الإصلاح الشامل والمركب هي حفظ الصلاح الفطري في النفوس والصلاح الأصلي في الكون، ودرء كل فساد أو استفساد يعطل هذين الصلاحين، للنجاة في الحياة والفوز بعد الممات، فعلى المستوى الأول يتوجه فعل الإصلاح إلى ترسيخ المقصد المعرفي التعبدي ورد الفساد الفكري، أما المستوى الثاني يتوجه فعل الإصلاح إلى اتقان التسخير الكوني والنهي عن كل أشكال الفساد والظلم على الأرض. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a مقاصد الشريعة
|a فلسفة العمران
|a مفاصد العمران الإنسانى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Islamic Studies
|c 005
|l 004
|m ع4
|o 1627
|s مجلة قضايا مقاصدية
|t Magazine issues Almqasdip
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1627-000-004-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 898345
|d 898345
|
