| LEADER |
02856nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1649700 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a العروي، عبدالله
|q Alarwi, Abdullah
|e مؤلف
|9 142639
|
| 245 |
|
|
|a النظرية وواقع الدولة العربية القائمة
|
| 260 |
|
|
|b عبدالله البلغيتى العلوي
|c 2015
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 22 - 28
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على النظرية وواقع الدولة العربية القائمة. إذا ألقينا نظرة على مجال الأفكار السياسية وجدنا أفكارا موروثة وأخرى مستحدثة، فالأرث هو ارث الدولة السلطانية على المستويين، التنظيري والفكري، لاعتراف الجميع كانت السلطنة دولة القهر والسطو والاستغلال، فلم تكن تستوجب ولاء الفرد الذي كان يتولى عوضها الأمة والعشيرة، كانت معزولة عملياً ومرفوضة ذهنياً، حيث كان الجميع ينتظر بزوغ الخلافة أي الدولة الفضلى. وأوضحت الورقة أن المذاهب السياسية الغربية التي تتبناها قطاعات كبيرة أو صغيرة من المجتمع العربي في حد ذاتها في صفائها النظري. وأشارت الورقة إلى طوبوية الماركسية، لا شك فيها ايضاً رغم أنها أقل وضوحاً لأنها تنتسب كلياً للمجتمع الشيوعي المقبل، فلا تتعارض مع نظرة واقعية إلى الدولة الحالية، دولة العنف والاستغلال الطبقيين، مهما يكن من أمر الليبرالية والماركسية في ذاتهما، فإنهما عندما تنتشران في المجتمع العربي تكتسبان بذهنية معتادة منذ زمن طويل على انتظار الدولة الفضلى وعلى هجران التنظيم السياسي القائم. واختتمت الورقة بعدد من القواعد التي اتفق عليها المفكرين السياسيين الواقعين والمثاليين ومنها، أن لا نظرية حقيقية بدون تفكير جدي في أخلاقية الدولة، إذا لم تجسد الدولة الأخلاق بقيت ضعيفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الدولة
|a الدولة والمجتمع
|a الدولة العربية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 004
|e Al Azmina Alhadita
|l 009
|m ع9
|o 1845
|s مجلة الأزمنة الحديثة
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1845-000-009-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 899195
|d 899195
|
