| LEADER |
02963nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1649717 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a إدريسي، محمد منادي
|g Idrissi, Mohamed Mounadi
|e مؤلف
|9 71195
|
| 245 |
|
|
|a من الطبيعة إلى الدولة:
|b مفهوم الحق في فلسفة اسبينوزا
|
| 260 |
|
|
|b عبدالله البلغيتى العلوي
|c 2015
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 50 - 57
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلطت الورقة الضوء على موضوع بعنوان ""من الطبيعة إلى الدولة: مفهوم الحق في فلسفة اسبينوزا. فقد تهدم فلسفة اسبينوزا منذ البداية الجدران التي تفصل المجال العلمي عن المجال النظري، أو العالم الإنساني عن العالم الطبيعي، إذ لما كان الإنسان جزءا لا يتجزأ من الطبيعة ويخضع لقوانينها، فإن المعقولية التي بها تفهم أحداث الطبيعة هي نفسها التي يجب أن توظف لفهم الظواهر الإنسانية، سواء نظرنا إلى البشر على انهم خاضعون لسلطان الطبيعة وحده، أو نظرنا، إليهم على أنهم خاضعون لسلطان الدولة. وكشفت الورقة عن الأسس التي تقوم عليها فلسفة اسبينوزا في المنهج، وفي حق الطبيعة بوجه عام، وفي الحق الطبيعي للأفراد، وفي سمات الطبيعة البشرية، وفي الأسباب الطبيعية الموجبة لتجاوز طور الطبيعة، وفي العقد وشروطه، وفي أن الانتقال من حالة الطبيعة إلى حالة المجتمع انتقال طبيعي، وفي حق الدولة، وفي الحق المدني. وختاما فلا وجود في نسق اسبينوزا لأي حد فاصل بين نظام الطبيعة الكوني والنظام السياسي، صحيح أن الدولة كيان من صنع البشر، ولكنها بمجرد أن تنشأ تصبح قوة وجود مثلها مثل كائنات الطبيعة الأخرى، فتخضع مثلها لقوانين الطبيعة، وتسعى جاهدة لحفظ كيانها داخل هذا النسق نجد مماثلة، يؤكدها الرجل باستمرار بين الفرد والدولة، وبين العلاقات بين الأفراد في حالة الطبيعة والعلاقات بين الدول. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a المجتمع والدولة
|a اسبينوزا
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 008
|e Al Azmina Alhadita
|l 009
|m ع9
|o 1845
|s مجلة الأزمنة الحديثة
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1845-000-009-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 899201
|d 899201
|
