| LEADER |
02776nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1649766 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 254923
|a طرابشي، جورج
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الدين والأيديولوجيا والميتافيزيقيا:
|b قراءة دلالية ل "رحلة ابن فطومة" لنجيب محفوظ
|
| 260 |
|
|
|b عبدالله البلغيتى العلوي
|c 2015
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 198 - 215
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلطت الورقة الضوء على الدين والأيديولوجيا والميتافيزيقيا قراءة دلالية لـ ""رحلة ابن فطومة"" لنجيب محفوظ. فعنوان الرواية يدل على أننا أمام مشروع لمعاودة الاتصال مع وجه من أبرز وأشهر وجوه التراث العربي الإسلامي: الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي المعروف باسم ابن بطوطة. وأكدت الورقة على أن نجيب محفوظ يعد معماري الرواية العربية، فهو يخطط قبل أن يكتب، ولا يكتب إلا تنفيذا لما خطط له بدقة وإحكام مثله مثل المهندس، فإنه يصمم هيكل الرواية أولا ثم يصرف كل همه إلى عمارته وكسوته، وبدون أن يسقط في التصنع فإنه لا يترك شيئا للمصادفة، فهو المقاول والمهندس والحجار والنجار معا. وتطرقت الورقة إلى دار المشرق، وهل نحن أمام ""أصداء من السيرة الذاتية؟، ودار الحيرة، دار الحلبة، دار الأمان، دار الغروب، دار الجبل. وختاما فقد ترك نجيب محفوظ الاحتمالات كلها قائمة، وهو إذ لا يضيف إلى معلوماتنا عن دار الجبل سوى علاقة استفهام كبرى، فإنه يثبت بذلك أنه يتقن أيضا قواعد اللغة الميتافيزيقية، وهذا في إطار ثقافة –كالثقافة العربية الحديثة-استغنت بيقين الدين أو بيقين الأيديولوجيا عن قلق الميتافيزيقا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الدين
|a الأيديولوجيا
|a الميتافيزيقيا
|a رحلة ابن فطومة
|a محفوظ، نجيب
|a الرواية العربية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 023
|e Al Azmina Alhadita
|l 009
|m ع9
|o 1845
|s مجلة الأزمنة الحديثة
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1845-000-009-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 899249
|d 899249
|
