| LEADER |
04929nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1650636 |
| 024 |
|
|
|3 10.51405/0639-015-001-013
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 227924
|a ربابعة، موسى
|g Rababah, Mousa
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a سيماء العواطف:
|b قراءة في قصيدة (نام الخلي) للأسود بن يعفر
|
| 246 |
|
|
|a Semiotics of Emotions:
|b A Reading in the Poem Naama-lkhaliyy by Al-Aswadd Bin Ya`fur
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الجامعات العربية - الجمعية العلمية لكليات الآداب
|c 2018
|g نيسان / شعبان
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 327 - 353
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى تبيان تجليات سيمياء العواطف في قصيدة "نام الخلي" للأسود بن يعفر، ليجلي سمة مهمة وآلية جديدة من آليات تناول النصوص الشعرية القديمة، معتمدا على معطيات سيمياء العواطف أو سيمياء الاستهواء، وهي سيمياء تتخطى الاعتماد على الحقل المعرفي والبعد التداولي للخطاب وسيماء العمل، إلى سيمياء العواطف التي لا يمكن تخطيها لأنها تتمتع بمكانة مهمة في الخطابات الأدبية، وهنا لا يعني معاينة مشاعر الذات وأحاسيسها استنادا لمقولات علم النفس، وإنما وفق التركيز على الحمولات الدلالية لفاعلية العواطف في النص. وتتغيا الدراسة استنطاق الظاهرة الاستهوائية في مفاصل هذا النص الجاهلي، والبحث عن تجليات الحالات الانفعالية المتصلة بالذات مستندة على مبادئ سيمياء الأهواء وهي: التكوين، والاستعداد، والمحور الاستهوائي، والعاطفة، والتقويم الأخلاقي، وهنا ما سعت إليه الممارسة النقدية في مقاربتها لتثبت أن النص الشعري العربي القديم قابل لقراءات في ضوء مقولات النقد الحديث. وقد تجلت في هذا النص محطات مهمة كانت غايتها الأساسية الكشف عن الحالات الاستهوائية الكامنة في النص، وهي محطات استطاعت أن تكشف عن رؤية الشاعر للعالم، وهو عالم مسكون بهاجس الأرق والقلق والخوف من الحاضر والرعب من المستقبل، وهذا يعني أن الأرق والقلق حالتان استهوائيتان سيطرتا على مفاصل النص بأكمله.
|
| 520 |
|
|
|b This study aims to explore the manifestations of semiotics of emotions in “Naama- 1-khaliyy,” written by Al-Aswad Bin Ya'for in order to show an important feature and tool that deal with old poetic texts. In order to critically read this poem, the researcher depends on semiotics of emotions, the semiotics that goes beyond the field of knowledge, pragmatic discourse analysis, and semiotics of work. Semiotics of emotions, as this study shows, cannot be disregarded because such semiotics enjoys a significant place in literary discourses. This does not mean dealing with self's emotions and feelings based on Psychoanalysis discourse but on the basis of concentrating on the semantic connotations of emotions rampant in the text. The paper also aims at investigating the phenomenon in that jaahilii (pre-Islamic) poem and at studying the manifestations of the emotional cases, which are connected to the Self. The study will rely on the principles of the Semiotics of desires. These principles are: Formation, Readiness, Fascination, Emotion and Ethics. And this is what has been pursued by this critical reading so as to prove that the old Arabic poetic text is liable to various readings in the light of modern critical tools. In the text in question, there have been important stages whose main goal was to discover some hidden cases of desires. These stages serve to uncover the poet’s vision of the world, which was believed to obsessed with insomnia, anxiety, fear of the future. This means that insomnia and anxiety were two cases that dominate every aspect of the whole text.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الشعر العاطفي
|a قصيدة: نام الخلي
|a ابن يعفر، الأسود
|a نقد الشعر
|a سيمياء العواطف
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 013
|e Association of Arab Universities Journal for Arts
|f Al-mağallaẗ al-ʻarabiyyaẗ li-l-ādāb
|l 001
|m مج15, ع1
|o 0639
|s مجلة اتحاد الجامعات العربية للآداب
|v 015
|x 1818-9849
|
| 856 |
|
|
|u 0639-015-001-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 900056
|d 900056
|
