ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Mill and the Logical Foundatio...>الوصف

Mill and the Logical Foundation of Feminism: An Application of Relationship between Philosophy of Science and Feminism

العنوان بلغة أخرى: مل والأساس المنطقي للنسوية: تطبيق للعلاقة بين فلسفة العلوم والنسوية
المصدر: مجلة كلية التربية في العلوم الإنسانية والأدبية
الناشر: جامعة عين شمس - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: Hassan, Mohamed Sayed (Author)
المجلد/العدد: مج23, ع4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 246 - 293
ISSN: 2356-9964
رقم MD: 903372
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
قضية النسوية | علم الابستمولوجيا | نظرية مل | فلسفة العلوم
كلمات المؤلف المفتاحية:
نسوية | الابستمولوجيا | استقراء | نسوية مفارقة | فلسفة علوم | Feminism | Epistemology | Induction | Meta-Feminism | Philosophy of Science
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

38

حفظ في:
المستخلص: تتمحور القضية الأساسية لهذا البحث في مناقشة انعكاس نظرية مل في الأبستمولوجيا بوجه عام ونظريته الاستقرائية على وجه التحديد على رؤيته الخاصة المتعلقة بالنسوية. فمل، باعتباره فيلسوفا للعلم، أسس رؤية متعلقة بليبرالية النسوية والمساواة بين النوع. ولقد عارض مل الفكرة القائلة ان المرآه ليست مساوية للرجل من حيث الطبيعة الفيزيائية الخاصة بكلاهما. فهذا التصور الخاطئ هو ما أطلقت عليه الخضوع الفيزيائي بواسطة الطبيعة وهو الذي قاد الي نوع أخر من الخضوع هو ما أطلقت عليه الخضوع الدستوري او القانوني والقائم علي تميز وأفضلية جنس على الأخر. لقد كان الهدف الأسمي لمل بتأسيسه مشروعا للنسوية يتمثل في إيضاح خطأ التصور القائم على تأسيس السيطرة القانونية بردها الي السيطرة او تفوق نوع علي نوع اخر. فهذا التصور الخاطئ أسس على العادات الموروثة من الأجيال السابقة والتي تعد واحدة من المعوقات الأساسية التي تمنع أي نوع من أنواع الإصلاح السياسي والاجتماعي. ولهذا يسعي مل الي تصحيح هذا التصور الخاطئ. فالاهتمام الرئيسي لهذا البحث ليس مناقشة الابعاد السياسية والاجتماعية لنظرية النسوية عند مل ولكن لمناقشة الابعاد الأبستمولوجية والمنطقية لها. وهذا هو المنظور الجديد الذي تعتمد عليه الدراسة لتناول نظرية مل عن النسوية واختبار صلاحية الأسس المنطقية التي شيد عليها مل رؤيته عن النسوية عن قرب. وسيكون الاهتمام منصبا هنا في مناقشة عملية تكوين مفهوم النسوية. وسنزعم ان المفاهيم سواء كانت في مجال العلوم الدقيقة او العلوم الاجتماعية مؤسسة على نفس الإجراء التحليلي. فهذه الورقة تزعم انه لا يوجد فروق بين مفهوم العدد على سبيل المثال وبين مفهوم النسوية ذلك لان كلا المفهومين يشاركان نفس القاعدة الاستقرائية المتعلقة بالفهم والتطبيق. وفي ضوء هذا الفهم، سيكون ملائما إيضاح ان النسوية كمفهوم مؤسس على التجريبية واقصد بها علي وجه التحديد التمثيلية، العادات. وبمجرد تأسس الحجة علي هذا المنظور فإننا سنكتشف وجود بعض التوترات الابستمولوجية تواجه مفهوم النسوية عند مل. إحدى هذه التوترات، من جهة النظر التحليلية، ان مفهوم النسوية لا يمكنه ان يصحح وان يصاغ عبر عملية مجردة من الاستقراء. انها تتضمن بعدا أطلق عليه ميتا نسوية او نسوية مفارقة. وكمفهوم فان النسوية ليس مجرد حاصل لخبرات سياسية، اجتماعية ومنزلية ولكنها في المقابل تتضمن أوجه مفارقة لا يمكنها ان تطرح من خلال التجربة ذاتها على سبيل المثال تقدير الذات، التحقق الذاتي بالإضافة الي مفهوم الحق ذاته. فهذا التوتر الأول يعد سببا يقود الي حالة من اللا اتساق مع نظرية مل في الاستقراء. ونوع اخر من أنواع التوترات التي تواجه مفهوم النسوية عند مل المقولة التالية لو ان مفهوم مل عن النسوية مؤسسا على التجريبية ومن ثم فهو مفهوما بعديا ولكن مفهوم النسوية ذاته يفترض الوعي وهو مفهوم يتجاوز الخبرة ذاتها. فهذه الورقة تختبر مدي صلاحية منهج مل لتناول قضية النسوية واذا ما اثبت التحليل عدم صلاحيته نتيجة اللا اتساق الكامن في البنية المنطقية لنظريته فسيكون السؤال كيف نرفع هذا اللا اتساق ونعيده الي وحدته الفكرية. ولهذا سنقترح هذه الدراسة تعديلات يجب ان توضع في الاعتبار اثناء فحصنا للأساس الابستمولوجي لنظرية مل في النسوية.

The central issue of the present paper is to discuss the reflection of Mill's theory of epistemology in general and his theory of induction in particular on his account of feminism. Mill, as a philosopher of science, set up an account on liberal feminism and gender equality. Mill rejected the idea that women are unequal to men by the virtue of their nature. This misconception of what is I call "physical subjection" by nature" did lead to another form of subjection that can be called "legal or constitutional subjection" based on the privilege of one sex to another. Mill's ultimate aim behind his account of feminism is to show that legal domination of one sex over the other is entirely wrong. It is based on customs inherited from decedents, and it is considered one of main obstacles that prevent any form of social and political reform. Mill seeks to correct that misconception. The main concern of this paper is not to discuss social and political dimensions of Mill's account of feminism but to discuss the epistemological and logical dimensions of feminism. This is a new perspective to tackle Mill's feminism and to examine closely the validity the logical grounds on which Mill developed his account on feminism. I will concern, throughout this paper, about discussing the process of concept formation. It will be claimed that both concepts either in exact sciences or in social sciences based on the same procedure of analysis. According to Mill, we will argue that there is no difference between concept of number for instance and the concept of feminism since both are sharing the same inductive base of understanding and application. In respect to that understanding, it will be easily shown that feminism as a concept is based on empiricism specifically representations; "customs". Once the argument is based on that perspective, we will find out there are some epistemological tensions confronting Mill's concept on feminism. One of this tension, from analytical view, the concept of feminism- cannot be perfectly and correctly formed through a mere process of induction. It implies a meta dimension, as I claim, and this is what I call meta-feminism. As a concept it is not a mere aggregate of social, political, domestic experiences, but it implies meta aspects that cannot be raised from experience itself such as for instance, self esteem, self actualization, and the right itself. This is one tension that encounters Mill's account of feminism and it does cause a state of inconsistency with his theory of induction. Another tension that encounters Mill's concept of feminism is the following, If Mill based his concept of feminism on empiricism and accordingly it is a posterior concept, then the concept of feminism itself presupposes a female consciousness that is a concept comes before experience itself.
ISSN: 2356-9964

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.