| LEADER |
03000nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1655109 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 485482
|a الشربيني، عماد السيد محمد
|q Alsherbini, Emad Alsayed Mohammed
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a شبهات حول حديثي "بعثت بالسيف"، "لقد جئتكم بالذبح" والرد عليها
|
| 246 |
|
|
|a Misconception over the Two Prophetic Traditions "I was Sent with the Sword" and "I have Come to you with Slaughter" and their Refutation
|
| 260 |
|
|
|b دار الافتاء المصرية
|c 2017
|g يوليو
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 10 -43
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى عرض شبهات حول حديثي "بعثت بالسيف"، "لقد جئتكم بالذبح" والرد عليها. وجاءت منهجية الدراسة في عزو مواضع الآيات وذلك بذكر اسم السورة ورقم الآية، مع وضع الآية بين قوسين، وعزو الأحاديث من كتب السنة المعتمدة بأسانيدها. وقسمت الدراسة إلى مطلبين، استعرض الأول شبه الطاعنين في حديث: "بعثت بالسيف" والرد عليها، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال: "بعثت بين يدي الساعة بالسيف، حتى يبعد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم". وناقش الثاني شبه الطاعنين في حديث: "والذي نفس محمد بيده، لقد جئتكم بالذبح" والرد عليها. وأشارت الدراسة إلى عدة نتائج والتي منها، أن الأسباب التي شرع من أجلها القتال والجهاد في الإسلام، الذي يسمونه إرهاباً هي أسباب وحقوق فطرية حضارية، مشروعة لكل الناس في كل زمان وفى كل مكان وهي أسباب مخصصة لعموم حديثي: " بعثت بالسيف" و"لقد جئتكم بالذبح"، كما ان الأسباب التي شرع من أجلها القتال في الإسلام، لا تتعارض مع حرية الاعتقاد والفكر، لأن البدء دائماً مع غير المسلمين، بدعوتهم للإسلام سلمياً بالحكمة، وليس البدء بقتالهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a تحقيق الأحاديث
|a الشبهات الدينية
|a رد الشبهات
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 002
|l 030
|m ع30
|o 0783
|s مجلة دار الإفتاء المصرية
|t Journal of the Egyptian House of Ifta
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0783-000-030-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 905511
|d 905511
|
