LEADER |
03235nam a22002057a 4500 |
001 |
1655656 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b السودان
|
100 |
|
|
|a عبدالله، سمية عمر حميدة
|g Abdullah, Somaia Omar Hemeida
|e مؤلف
|9 266948
|
245 |
|
|
|a مفهوم العدل في سورة النساء : دراسة تحليلية موضوعية
|
260 |
|
|
|b وزارة العدل - المكتب الفني
|c 2018
|g أبريل
|
300 |
|
|
|a 65 - 88
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على مفهوم العدل في سورة النساء: دراسة موضوعية. واتبعت الدراسة المنهج الاستقرائي التحليلي. وانقسمت الدراسة إلى خمسة مباحث، تناول الأول تعريف العدل في اللغة والاصطلاح. واشتمل الثاني على العدل بين اليتامي، فمن العدل في أحوال اليتيم أن الله تعالي أوصى في اليتيم أولياء اليتيم، بأن يختبروهم في عقولهم، وصلاحهم، فإن أنس الوصي في اليتيم نبوغاً قبل سن الحلم، فليدفع له من المال ما يختبر قدرته، وذلك بعد الاحتلام، فإن بلغ اليتيم الحلم واستطاع أن يدبر أمواله بنفسه فلا بد أن يسلم له ماله. وتحدث الثالث عن العدل بين الزوجات، حيث تناولت سورة النساء كثيراً عن الأحكام المتعلقة بحقوق النساء، وتنظيم الأسرة منها، الأمر بالعدل فيهن، وبخاصة اليتيمات بأداء حقوقهن من المهور وغيرها، وإباحة تعدد الزوجات بشرط العدل بينهن بما يمكن العدل فيه والعفو عما لا يمكن. وجاء الرابع بالعدل بين الميراث، فمن مظاهر العدل في سورة النساء، عدله سبحانه وتعالي في تقسيم الميراث، فإن الله سبحانه وتعالي لا يشرع إلا لحكمة بالغة، ولذا وصف نفسه بكمال العلم والحكمة وكثيراً ما يقرن الحكم بعلته ويشير إلى حكمته. وبين الخامس العدل في المجتمع، فهو يعتبر أهم مقصد شرعي يؤدي إلى انتظام أمر الأمة، وجلب المصالح إليها، ودفع الضرر والفساد عنها. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على حرص الإسلام على اليتيم غنياً كان أو فقيراً، والمحافظة على ماله، فلا يدير أمواله إلا بعد بلوغه سن الرشد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a ألفاظ القرآن
|a العدل
|a سورة النساء
|a الدراسات الإسلامية
|
773 |
|
|
|4 القانون
|6 Law
|c 004
|l 051
|m س20, ع51
|o 1420
|s مجلة العدل
|t Journal of Justice
|v 020
|
856 |
|
|
|u 1420-020-051-004.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 906020
|d 906020
|