ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







خروج "المفاعلة" و"التفاعل" عن بابهما وحصولهما من جانب واحد في القرآن الكريم

العنوان المترجم: The Deviation of "Mufa'la" and "Tafa'ul" from Their Section and Their Occurrence from One Side in The Holy Quran
المصدر: مجلة رسالة المشرق
الناشر: جامعة القاهرة - مركز الدراسات الشرقية
المؤلف الرئيسي: إبراهيم، حمدي بدر الدين (مؤلف)
المجلد/العدد: مج33, ع1,4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 41 - 70
DOI: 10.21608/rmshreq.2018.88222
ISSN: 1110-4791
رقم MD: 906066
نوع المحتوى: عروض كتب
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

26

حفظ في:
المستخلص: استعرض البحث خروج المفاعلة والتفاعل عن بابهما وحصولهما من جانب واحد في القرآن الكريم. فتستعمل صيغة (تفاعل) لعدة معان، منها نسبة أصل الفعل إلى أحد الأمرين متعلقاً بالآخر للمشاركة صريحاً فيجئ العكس ضمناً، وتكون متعدية نحو ضاربته وشاركته وشاتمته ومنها جعل الشىء ذا صلة كأفعل. وتناول البحث الاستعمال القرآني لصيغتي (المفاعلة) و (التفاعل) وحصولهما من جانب واحد من خلال ثلاثة عناصر. أشار العنصر الأول إلى أفعال جاءت على فاعل أو تفاعل ولم يسمح لها فعل مجرد على (فعَلَ) وهي، جادل، حاج، راءى، ماَرىَ-تَمَارَى، نادى. وتطرق العنصر الثاني للأفعال التر جاءت على فاعل أو تفاعل بمعنى (فَعَلَ) والمعنى واحد والتي تمثلت في، آزر، بادر، جاوز، تداين، تساءل، ضار، طاوع، قاتل، لاقى، لامس، ماس، تناهى. وجاء العنصر الثالث متناولاً أفعال جاءت على فاعل أو تفاعل بمعنى (فَعَلَ) وأفادت المبالغة، ومن هذه الأفعال، آخذ، تبارك، باغى، حافظ، خادع، خافت، دافع، راود، سارع، تعالى، تغابن، تكاثر، لازم، تنازع، هاجر، واد، واعد. واختتم البحث بعدد من النتائج ومنها، لا يعرف لعض الأفعال التي جاءت على صيغة فاعل أو تفاعل فعل مجرد على فعل، ومن ذلك (حاج) فلا يعرف في الاستعمال فعل مجرد ذال على وقوع الخصام ولا تعرف المادة التي اشتق منها، ولم يُسمع فعل النداء (نادى) إلا بصيغة المفاعلة وليست بحصول فعل من جانبين بل المفاعلة للمبالغة، ولعل عدم ورود فعل مجرد يشير إلى الاستغناء بصيغة فاعل عن فعل وأنهما بمعنى واحد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ISSN: 1110-4791

عناصر مشابهة