| المستخلص: |
The Aryan community formed basically on social and religious classes according to the laws of Manu, which organized the relationship between the classes and divided them into three ranks (priests, kings, and apostates). The Yezidi tribes, which originated in the Vedic Hindu tribes (The kouties the Kormandians, Uman Mand) At the end of the third millennium BC, to this class division, which was administered by the first class priests and then by the class of kings and then the apostates. However, this class arrangement was changed by the king of the Medi Diaco, (727- 675 B.C.) the highest class of kings and then followed by the priests and the apostates. In the Mitheretes era, priests degrees were set up so that priests' posts were divided into seven degrees, and the community consisted of its two main classes (the priests - the apostates). After the presence of Sheikh Uday ibn Musafir (467- 557 H) among them, the authority returned to the kings (the elders) and the duties of the priests Al- Biran between them and the class of kings and kept the Methretes religious grades with a change in some of their names and functions.. This system still exists among them until now.
تشكل المجتمع الآري قديما على نظام الطبقات الاجتماعية والدينية، وفقا لقوانين "مانو" التي نظمت العلاقة بين الطبقات وقسمتها إلى ثلاث طبقات (الكهنة-الملوك-المريدون). وقد خضعت القبائل الايزيدية التي يعود أصلها إلى القبائل الهندوآرية الفيدية (الكوتيين الكورماندج أومان- ماندا) الذين سكنوا جبال زاكروس في نهاية الألف ٣ ق.م. إلى هذا التقسيم الطبقي بحيث كانت تدار من قبل الطبقة الأولى الكهنة، ثم تلتها طبقة الملوك ثم المريدين، غير أن هذا الترتيب الطبقي قد تغير على يد الملك الميدي دياكو (727 - 675 ق.م) الذي أعلى طبقة الملوك ثم أعقبها بالكهنة ثم المريدون، وفي العهد الميثرائي تم ضبط الدرجات الكهنوتية بحيث قسمت وظائف الكهنة على سبع درجات، وكان المجتمع يتكون من طبقتيه الأساسيتين (الكهنة- المريدون)، وبعد حضور الشيخ عدي بن مسافر (467هـ-557هـ) بينهم، أعاد السلطة إلى الملوك (الشيوخ) وقسم واجبات الكهنة البيران بينهم وبين طبقة الملوك الشيوخ، وأبقى على الدرجات الدينية الميثرائية مع تغيير في بعض مسمياتها ووظائفها. ولازال هذا النظام قائما بينهم حتى الآن.
|
