| المستخلص: |
السفر مشروع؛ لأن له فوائد يحتاج إليها الإنسان في مختلف الأزمان والبلدان، فيحتاج الإنسان إلى السفر لأداء العبادات كالحج والعمرة، والجهاد، والتعليم، والتداوي، والتجارة المباحة، وكذلك السياحة المباحة وللترويح على النفس؛ ولان السفر قطعة من العذاب كما وصفه النبي الأكرم – صلى الله عليه وسلم – فقد أباح الله تعالى رحمة بعبادة بعض الرخص لتخفيف المشقة ورفع الحرج، والتيسير والتسهيل، الذي جاءت به الشريعة الإسلامية ومن هذه الرخص، التيمم، المسح على الخفين وقصر الصلاة، والجمع وترك الجمعة، والإفطار في نهار رمضان وإباحة أكل الميتة عند الضرورة، وأشترط أن تكون هذه الرخص في مسافة معينة، وفي مدة محددة، كما اشترط أن يكون هذا السفر سفر طاعة، وليس سفر معصية؛ لان في الأخذ بالرخص في سفر المعصية فيه إعانة العاصي على معصيته ولا يجوز الإعانة على المعصية.
Travel is legislated, due to its benefits for which the human needs at Different times and countries , the human needs to travel to perform the worships, such as Hajj, Umrah, Jihad, education, medication, permissible trade as well as permissible tourism for recreation, because the travel is a piece of torment as was described by The Noble Prophet peace be upon him, Allah, the Exalted, the Majestic has permitted, for Mercy of slaves, some licenses to alleviate hardship and raise embarrassment, facilitating and simplification, brought by Islamic Sharia, some of such licenses, Tayammum, wiping over shoes, shortening the Prayers, And gathering thereof, leave Friday prayers, breaking the fast in Ramadan, It is permissible to eat the dead when necessary, provided that such licenses should be for specific distances and periods, The travel must be for obedience and not for disobedience, because taking the licenses in disobedience travel shall means provide assistance for sinful in his disobedience, assistant for disobedience isn't permissible.
|
