| LEADER |
02985nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1656256 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0048868
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a آيت الزين، عبدالواحد
|g Ait Zine, Abdelouahed
|e مؤلف
|9 401224
|
| 245 |
|
|
|a الثقافة الغربية ومطلب العدل الفكري:
|b نقد الحداثيين أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b مركز دراسات الوحدة العربية
|c 2018
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 112 - 128
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على الثقافة الغربية ومطلب العدل الفكري، من خلال اتخاذ نقد الحداثيين أنموذجا. فقد تناول بلقزيز إشكاليات متعددة، أرخت بظلالها على الفكر العربي، من قبيل إشكالية الأنا والآخر، وشدة اتصالها بتاريخية الاستشراف وآصرات قرابة هذا الأخير بالمؤسسة والمتخيل والتداخل الأيديولوجي المعرفي، إضافة إلى مناهج الدراسات الاستشرافية، وشكل نظر النقاد العرب إليها؛ مع إلحاح على التدقيق في العديد من المفاهيم التي تعرض لها بالتحليل والمناقشة من قبيل الثقافة الغربية، والمركزية الأوروبية، وبالتبعة بين أوروبا والغرب، وغيرها من الإشكالات التي طرقها في سياق عنايته بالتأصيل النظري لرؤية إلى الحداثة؛ وهو شغله الشاغل سواء في كتاباته التنظيرية، أو الأدبية. واستندت الدراسة على عدة عناصر، الأول ركز على فكر بلقزيز موضوعًا للتفكير. والثاني فيه نقد للثقافة الغربية كعلامة من علامات حداثة العرب. والثالث تناول الاستشراق في محكمة التاريخ. والرابع ناقش الاستشراق وجدل المعرفي والأيديولوجي. وبينت خاتمة الدراسة أنه إن كان نارسيس من حكم متخيل الغرب حول العرب، أليست "إيكو" هي من يحكم قراءة العرب لمتخيل الغرب حولهم، وأن نقد الثقافة الغربية هو في آخر المطاف رجع صدى للعربي المثخن بجراح الهوية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a العولمة الثقافية
|a الثقافة الغربية
|a الحداثة الفكرية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 008
|e The Arab Future
|f Al-mustaqbal al-’arabī
|l 473
|m مج41, ع473
|o 0351
|s المستقبل العربى
|v 041
|x 1024-9834
|
| 856 |
|
|
|u 0351-041-473-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 906564
|d 906564
|
