| LEADER |
04360nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1656583 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0378-033-112-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a المحمادي، نورة بنت مسلم بن سالم
|g Al-Mihmadi, Nourah bint Missalam
|e مؤلف
|9 164638
|
| 242 |
|
|
|a Ruling on taking medicines that prevent menstruation in Sharia and medicine
|
| 245 |
|
|
|a حكم تناول الأدوية التي تمنع نزول الحيض في الشريعة والطب
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2018
|g مارس
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 251 - 293
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد ،،، فإن الحيض أمر قد كتبه الله على بنات أدم يعتاد الأنثى في جميع أشهر السنة، ويترتب على نزوله جملة من الأحكام الشرعية، وقد يتزامن نزول الحيض مع أزمنة، وأماكن فاضلة، وفي ظل التطور الطبي الحديث تلجأ المرأة إلى استعمال أدوية تمنع بها نزول الحيض؛ رغبة في تحصيل أجر الصيام، والقيام، وأداء المناسك مع المسلمين. وقد عالجت الباحثة هذه المشكلة من الناحية الشرعية، والطبية، وخلصت فيها إلى: أن استعمال الأدوية التي تمنع نزول الحيض الأصل فيها المنع؛ لثبوت ضررها في الشرع، والطب، ولا تباح إلا في حال الضرورة عند الأمن من الضرر بعد استشارة الأطباء، وإذا تناولت المرأة هذه الأدوية ولم تر دماً، فعبادتها من صلاة، وصيام، وطواف، وغيره، صحيحة، ولا يلزمها إعادة العبادة، وإن وافقت زمن العادة، أما إن رأت دماً، أو نحوه خلال تناولها لهذه الأدوية، فإن المرجع في كونه حيضاً أم لا، هم الأطباء الموثقون ديانة وعلماً.
|
| 520 |
|
|
|f Praise be to Allah, Lord of the Worlds, and prayers and peace be upon the best of prophets and messengers, having said that,,, menstruation has been predestined by Allah on the daughters of Adam, the female is accustomed to it in all months of the year, menstruation follows a number of the Islamic provisions, the menstruation may coincide with times of significance or places. In light of modern medical development, women resort to the use of medicines to prevent menstruation; with the desire to get the rewards of siyam (fasting), and the qiyam (optional night prayer), and the performance of rituals with Muslims. The researcher dealt with this problem from an Islamic and medical point of view and concluded that: The use of medicines that prevent menstruation is basically prohibited; as it is proven to be harmful in Sharia and medical science. It is not permissible except in the case of necessity when it is safe from harm after consultation with the doctors. If a woman takes these medicines and does not see blood, her prayer, fasting, tawaf (the circumambulation of kabah), etc. are valid, and she does not have to repeat worship, even if it coincides with the usual time of periods. But if she sees blood or the like during taking these medications, the reference is whether it is menses or not is answered by trustworthy doctors who are aware religiously and scientifically. \nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الاسلامى
|a الشريعة الاسلامية
|a الأحكام الشرعية
|a الأدوية الطبية
|a العلوم الطبية
|a دم الحيض
|a المرأة المسلمة
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 007
|e Journal of Sharia and Islamic Studies
|f Maǧallaẗ al-šarī’aẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 112
|m مج33, ع112
|o 0378
|s مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
|v 033
|x 1029-8908
|
| 856 |
|
|
|u 0378-033-112-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 906957
|d 906957
|
