| LEADER |
05012nam a22003137a 4500 |
| 001 |
1656662 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0117-036-142-008
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|9 123905
|a السيوفي، فاديا
|g Suyoufie, Fadia Fayez
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a Inverse Apocalypse in Don DeLillo‛s Falling Man
|
| 246 |
|
|
|a تفكيك سردية نهاية العالم في رواية " الرجل الساقط " لدون ديليلو
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2018
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 261 - 383
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناقش هذه الدراسة محاكاة دون ديليلو الساخرة لبعض النماذج المتعلقة بالسرد التقليدي لنهاية العالم في روايته (الرجل الساقط) (2007)، حيث إن شخصيات الرواية تظهر حبيسة وعالقة في تكهنات حول نهاية العالم. وتبين الدراسة ارتباط مزاج التكهنات هذا ارتباطاً وثيقاً بالرهاب من الإسلام (الإسلاموفوبيا) الذي تروج له وسائل الإعلام الغربية المهيمنة حالياً. وتكمن أهمية الدراسة في إبراز دور ديليلو في إعادة تأطير نماذج السرد التقليدية لنهاية العالم في الرواية وتوضيح المنحى التفكيكي الساخر الذي يتبناه اتجاه هذا السرد من خلال تقديم الصورة العلمانية لنهاية العالم في ظل الإرهاب والتهديدات التي يواجهها الفرد والمجتمع. وتبين الدراسة أن محاكاة ديليلو الساخرة لنهاية العالم في هذه الرواية لا تعد بالخلاص، ولكنها في المقابل تكرس الشعور بأن مواجهة الفرد للحياة اليومية تفوق في أهميتها أي توقع لنهاية العالم. ويعد هذا – على الأرجح – مسوغاً لتبني ديليلو منظورا يجمع السخرية والمحاكاة الساخرة، وفي بعض الأحيان الهزل. وتستخدم الدراسة البعد الثقافي بالاعتماد على النص في تحليل رواية (الرجل الساقط) كرواية تناظر الإرهاب وتناهضه، وخلافا للروايات التقليدية حول نهاية العالم فإن رواية ديليلو تهتم بواقع شعور الناس العاديين بعالمهم المهدد وليس بسردية نهاية العالم بحد ذاتها.
|
| 520 |
|
|
|b In this study we argue that Don DeLillo parodies the paradigms of traditional apocalypse narratives in his novel, Falling Man (2007). This work illustrates how DeLillo’s inversion of these paradigms foregrounds the entrapment of his characters into a mood of speculation about the end of the world. This entrapment into the mood of speculating about the End is closely associated with the mood of Islamophobia that permeates Western mainstream media. The significance of this study lies in showing that while DeLillo inverses or deconstructs the paradigms of traditional apocalypse in the novel, he constructs, instead, a secular version of apocalypse in order to unmask the threats that lurk beneath the individual as well as communal life. Ultimately, this essay argues that DeLillo’s parody of the apocalypse does not provide a promise of redemption but perpetuates the sense of uncertainty about the end of the human world. This is probably why DeLillo assumes a narrative position that combines irony, parody, and, at times, playfulness. The argument utilizes the cultural as well as the textual perspectives that mark Falling Man as a counter-terrorist narrative. Unlike traditional apocalypse writers, DeLillo seems to claim that it is not the end of the world but how ordinary people feel about their threatened world that really counts.
|
| 653 |
|
|
|a رواية " الرجل الساقط "
|a ديليلو، دون
|a السرد الادبى
|a الارهاب الفكرى
|a الفكر الغربى
|a النقد الأدبى
|
| 692 |
|
|
|a دون ديليلو
|b DeLillo
|
| 692 |
|
|
|a رواية الرجل الساقط
|b Falling Man
|
| 692 |
|
|
|a الرواية والإرهاب
|b Islamism
|
| 692 |
|
|
|a نهاية العالم
|b Apocalypse
|
| 692 |
|
|
|b The Novel and Terrorism
|
| 700 |
|
|
|9 224782
|a دقامسة، عبدالله محمد أحمد
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e Arab Journal for the Humanities
|f Al-Maǧallaẗ al-’arabiyyaẗ li-l-’ulūm al-insāniyyaẗ
|l 142
|m مج36, ع142
|o 0117
|s المجلة العربية للعلوم الإنسانية
|v 036
|x 1026-9576
|
| 856 |
|
|
|u 0117-036-142-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 907039
|d 907039
|
