| المستخلص: |
شهدت بدايات القرن العشرين نمو توجهات قومية تؤكد على الوحدة العربية والإبتعاد عن التمزق والتشتت، وغرس روح الإخاء والتعايش السلمي على الرغم من إختلاف الأديان ونبذ التفرقة على أسس دينية أو عرقية، وهذه لم تكن وليدة اللحظة وإنما نتاج عن الإرهاصات القوية والمنعطفات التي مرت بها الأمة والعربية والإسلامية، وتأثرها بعدد من المفاهيم الحديثة التي تنادي بالإصلاح الديني والسياسي والإجتماعي وصولا إلى تكاملية المجتمعات. وما دام الأديب ابن بيئته ومصور أحلامها فلا بد أن نلاحظ بروز سمات موضوعية إصلاحية يحملها بطريقة فنية إلى سامعه، وهذا ما شهدناه عند شعراء العراق ومصر وشعراء المهجر العربي من توظيفهم للتراث العربي والإسلامي بغية التغيير وإعادة العهد الزاهر، إلا أن الملفت لنظر هو حضور التراث الإسلامي عند الشعراء المسيحيين اللبنانيين حتى وصل إلى إمكانية وصفه بظاهرة أدبية في الشعر العربي المعاصر في لبنان من خلال إلتزام شعرائه بأهل البيت عليهم السلام دون سواهم، مما دعا إلى دراسة أشكال العلاقة الجدلية بينهما التي تبلورت في النتاج الأدبي والشعري، والوقوف عليها بصورة متأملة من أجل إظهار أصولها والعوامل التي غذت نموها، ما أوجب إلى دراسة خطين متوازيين أوصلت الأديب اللبناني المعاصر لكي يحمل موروث أهل البيت عليهم السلام بكل تفاصيله في شعرهما الجانب العقائدي وروح العصر ومتطلباته.
The early beginnings of the 20th century have witnessed a growing increase of national trends focusing on the unity among Arabs against disruption and dispersion and spreading the spirit of brotherhood and coexistence despite the differences that are based on religion, sector, and racism. Such tendencies came as a result of the irritations and strong turns that the Arab and Islamic nation has undergone in the past era and also by being influenced by a number of modern calls for religious, political, and social reform leading to the integration of the communities. As long as the writer is the son of his environment and the shaper of its dreams, therefore we need to realize the emergence of the objective features that seek for reform via a technical method in his writing, and hence, delivered to the reader. Thus, this is what we have witnessed in the literary works of the Iraqi, Egyptian as well as the Arab diaspora poets and their deployment of the Arabic and Islamic heritage in an attempt to revive the glorious past era. However, we have witnesses this end in the poetry of Christian Lebanese leading to the idea that such poetry can be described as a literary phenomenon in the modern Arabic poetry in Lebanon based on the fact that they were committed to Ahlul Bait (the progeny of Prophet Mohammed p.b.u.t) rather than any other Islamic figures. As such, it is considered quite important to thoroughly scrutinize the argumentative relationship between them that was mirrored in their poetic and literary works in order to highlight its roots and the factors that lead to the growth of such poetic works. Consequently, it is important to study the two parallel lines that lead to the adoption of the Ahlul-bait heritage in a comprehensive manner by the modern Lebanese writer, namely: the ideological line and the spirit of the age and its requirements respectively.
|
