LEADER |
04381nam a22002657a 4500 |
001 |
1657736 |
024 |
|
|
|3 10.36317/0826-010-033-032
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|a شيرازي، سيد حيدر فرع
|g Shirazi, Syed Haidar Fare
|e مؤلف
|9 449917
|
245 |
|
|
|a العطاء والإستعطاء في الأدب الشيعي
|
246 |
|
|
|a Giving and Giving in Shiite Literature
|
260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2017
|m 1439
|
300 |
|
|
|a 239 - 264
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|b Every poet has his own motive for writing poems. One of the motive is Al-Isti'tā', meaning begging for a charity, which has been common among professional poets. These people made poetry a means of living. On the opposite, al-Atā' (bounty) given from Beytolmal (the treasure belong to the Islamic community) was a means used by Kings as a propaganda and to satisfy their people. However, Al-Isti'tā' earned a unique value in Shi'ite culture and literature, as the demands became a path to respect and dignity. The discourse was then crystalized in the form of resorting to holy shrines of Ahl al-Bayt (a), seeking intercession, seeking mercy and goodness, and expressing the true virtues of Ahl al- Bayt (a). This culminated in the consolidation of friendship and the desire for sacrifice and martyrdom. Bounty given by Ahl al-Bayt (a), without leading to arrogant and egotistical behaviors or a means for executing false-based policies, resulted in honoring the right, commemorating man, preserving prestige, helping the oppressed, and defending the innocence. Regarding the points, the study at first investigated the motives behind the two kinds of al-Isti'tā', providing some poems as evidence. Then, different kinds of al-Atā', material and immaterial, have been discussed focusing on biography of the Prophet of Islam (s) and Ahl al-Bayt (a) and relying on Quran, Hadiths, and verifying poems
|
520 |
|
|
|a لكل شاعر دوافع نفسية ينشد من أجلها شعره بين حين وآخر، فمن تلك الدوافع الاستعطاء وهو طلب العطاء الذي اشتهر بين محترفي الشعر بالتكسب خاصة أولئك الذين ارتادوا بلاط الملوك أو الخلفاء فجعلوه سوقيا يتجرون به وبالمقابل أصبح العطاء من بيت المال وسيلة لمطامع الملوك ودعاياتهم المزيفة. أما الاستعطاء في أدب الموالين لأهل البيت (عليهم السلام) فإنه تحول إلى مفاهيم سامية وفريدة فصارت طلباتهم شرفاً لهم، وتمثلت في الاستجارة بمضاجعهم والاستشفاع بهم واستدعاء الخير والرحمة منهم ونشر فضائلهم بالحق وقد بلغ الاستعطاء ذروتها في تحكيم المودة وطلب الشهادة والإيثار بالنفس. وبالمقابل أصبح العطاء بياناً للحق وتكريماً للنفس وحفظاً للعرض وإغاثة للملهوف ودفاعاً عن المظلوم من دون اغترار وإعجاب وسياسة مزورة. وعليه فإن هذا البحث يتناول موضوع الاستعطاء أولاً على مفهومه الداني والغالي ويمثل له أمثلة على كلا المستويين ثم يطرق العطاء على مفهومه المادي والمعنوي وعلى المنهج النبوي وسيرة أهل البيت (عليهم السلام) ويركز عليه ويذكر أسبابه وضروبه معتمداً على شواهد من الآيات والروايات المأثورة وبعض الأبيات الشعرية.
|
653 |
|
|
|a الأدب الشيعي
|a شعر المديح
|a أهل البيت، عليهم السلام
|
692 |
|
|
|a الادب
|a الشيعه
|a العطاء
|a الاستعطاء
|a اهل البيت
|b Literature
|b Shi'ite
|b Al - Atā'
|b Al-Isti'tā'
|b Ahl al
|b Bayt (a)
|
773 |
|
|
|4 الادب
|c 032
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 033
|m مج10, ع33
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 010
|x 1994-8999
|
700 |
|
|
|9 464961
|a وكيلي، محمد تقي زند
|q Wakili, Mohammed Taqi Zend
|e م. مشارك
|
856 |
|
|
|u 0826-010-033-032.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 908031
|d 908031
|