| LEADER |
06666nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1657848 |
| 024 |
|
|
|3 10.36327/0829-012-022-030
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الأسدي، شاكر جابر سلطان
|g Alasadi, Shaker Jaber Sultan
|e مؤلف
|9 486556
|
| 242 |
|
|
|a The Educational Thought of Imam Ali Ibn Husayn (Peace Be upon Him)
|
| 245 |
|
|
|a الفكر التربوي عند الإمام علي بن الحسين (ع)
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية التربية للبنات
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 401 - 422
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b After this study, in which we lived with Imam al-Sajjad (A) and his most important educational views, we need a final pause in which we draw the most important conclusions we reached through this study. 1. The era of the imam of the carpet () is characterized by the large number of grievances and the magnitude of the grave events left by the rulers of the Umayyads, because their concern is to control the necks of the people. The injustice was over all the facilities and capabilities. The intellectual life did not have the role of steadfastness in the arena of killing and displacement. In the atmosphere of a nightmare of injustice and abuse and oppression. 2. The Imam, despite these circumstances, bears the responsibility of God, which God established as the Imam of his time .It did not lose the right of resistance through the word of the window in the depths of the fragments of the ruling regime, and permeable within the community, which is applicable with the breeze, and possible in all circumstances and called the call. 3. The imam enjoyed a high status and great respect, where he described many of the scholars of the violators and the Almalafin with several descriptions. They praised his knowledge. The imam () of the Jeddah Mosque of Mustafa () established a scientific school to educate people and teach them about their religion and their world 4. The breadth of the Imam's school () in the Prophet's Mosque () Something went wrong until it became glorified by the great scholars from different countries of Islam to convey the different sciences of interpretation, 5. The Imam () was keen to fight the deviant beliefs that the enemies of Islam tried to implant in the ranks of the Muslims. He () always emphasized the unification of the Creator, His Majesty, the unification of the divine self and the unification of His attributes above the basis of the fundamentals of faith. Planted by the rulers of illiterate children to mislead their criminal acts carried out against the people of the House of Prophecy in the incident of the child. 6. Praise the role of science and scientists as the basis on which the society builds its ambitions and future goals. He stressed the reverence of scholars and praise for their pioneering role in respecting them and following them in return for the learner's pursuit of sincerity and devotion to work.
|
| 520 |
|
|
|a بعد هذه الدراسة التي عشنا فيها مع الإمام السجاد (ع) وأهم أرائه التربوية لا بد لنا من وقفة ختامية نستخلص فيها أهم النتائج التي توصلنا إليها من خلال هذه الدراسة. 1. أمتاز عصر الإمام السجاد (ع) بكثرة المظالم وضخامة الأحداث الجسيمة التي تركها حكام بني أمية، لأن همهم هو التسلط على رقاب الناس، فكان الظلم مستولياً على كل المرافق والمقدرات، ولم تكن للحياة الفكرية دور الثبات أمام ساحة القتل والتشريد، مما عاش الناس في أجواء كابوس من الظلم والتعسف والاضطهاد. 2. تحمل الإمام رغم هذه الظروف القاهرة مسؤوليته الإلهية التي نصبه الله فيها كإمام عصره فإنه لم يفقد حق المقاومة عن طريق الكلمة النافذة في أعماق أشلاء النظام الحاكم، والقابلة للتغلغل في أوساط المجتمع، والسارية مع النسيم، والممكنة في كل الظروف والتي أسمها الدعاء. 3. تمتع الإمام بمكانة سامية، واحترام عظيم، حيث وصفه جل من العلماء المخالفين والمؤلفين بأوصاف عدة، واثنوا على علمه حيث أخذ الإمام (ع) من مسجد جده المصطفى (ص) لتأسيس مدرسة علمية لتعليم الناس وتثقيفهم بأمور دينهم ودنياهم. 4. اتساع مدرسة الإمام (ع) في مسجد الرسول (ص) شيئاً فشيئاً حتى صارت تضج بكبار العلماء من بلاد الإسلام المختلفة لينقلوا منه العلوم المختلفة من تفسير وحديث وعقائد. 5. حرص الإمام (ع) على محاربة العقائد الضالة التي حاول أعداء الإسلام زرعها في صفوف المسلمين فكان (ع) يؤكد دائماً على توحيد الخالق جل جلاله، فتوحيد الذات الإلهية وتوحيد صفاته تعالى من أساس أصول العقيدة، وكذلك سعى إلى أبطال فكرة الجبر التي حاول زرعها حكام بني أمية للتضليل على أعمالهم الإجرامية التي قاموا بها ضد أهل بيت النبوة في واقعة الطف. 6. الإشادة بدور العلم والعلماء كونهم المرتكز الذي يبنى عليه المجتمع طموحاته وأهدافه المستقبلية، فأكد على إجلال العلماء والإشادة بدورهم الريادي بالاحترام لهم والاقتداء بهم مقابل سعي المتعلم إلى الإخلاص والتفاني في العمل.
|
| 653 |
|
|
|a التربية الإسلامية
|a الفكر التربوي
|a الإمام السجاد
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 التربية والتعليم
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Education & Educational Research
|c 030
|e Journal of Education College for Women for Humanistic sciences
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyaẗ li-l-banāt li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ
|l 022
|m مج12, ع22
|o 0829
|s مجلة كلية التربية للبنات للعلوم الإنسانية
|v 012
|x 1993-5242
|
| 856 |
|
|
|u 0829-012-022-030.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 908134
|d 908134
|
