| LEADER |
03893nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1657877 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-010-035-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الكريطي، حاكم حبيب عزر
|g Al-Gariti, Hakem Habib
|q Alkariti, Hakem Habib Azer
|e مؤلف
|9 160665
|
| 245 |
|
|
|a آليات التفسير عند الفخر الرازي والعلامة الطباطبائي
|
| 246 |
|
|
|a Mechanisms of Interpretation in Razi Pride and Tabatabaic Significance
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2018
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 87 - 108
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد سلط البحث الضوء على الآليات التفسيرية للمفسرين، لتبيان أهم نقاط الالتقاء، والافتراق بينهما، فكلاهما اعتمد على الآليات نفسها، إلا أنهما اختلفا في طريقة الطرح، والتناول لكل من تلكم الطرائق، والمعيار الحاكم في ذلك يعود إلى نشأة، وثقافة، وعصر، ومذهب كل منهم، فقد كان للربط العلمي الأثر الكبير، والواضح على تحليلات المفسرين، وظهر بصورة أكبر عند الفخر الرازي فقط كلن يميل أحيانا عندما يعرض الآراء في آية معينة إلى التحليل الذي ينكشف بالربط العلمي، فيميل إليه كان الميل، ويفضله على من خلا من الربط العلمي، وقد شكل المثل لدى المفسرين الجزء المكثف للدلالة، وكان الفخر الرازي يرى أن توصيل المعني عن طريق المثل أفضل من بيان المعنى بنفسه من دون المثل، واعتمد المفسران مبدأ واحدا في قضية المحكم والمتشابه، وهو رد المتشابه إلى المحكم لمعرفته، وقد عول المفسران على أسباب النزول كثيراً في تحليلاتهما، لدرجة دفعت الفخر الرازي إلى اعتماد جميع ما قيل من أسباب نزول في آية واحدة.
|
| 520 |
|
|
|b The research throws light on the explanative machineries for the two explainers, Al-FaKher Al-Razy and Scholar Al-Tabataba'i,to show the main similarity and difference points between them. Both had adopted the same machineries, yet they have different methods of treatment according to their rise, education, period and doctrine. The scientific connecting had the great effect on the two explainers analyses, it appeared clearly on Al-FaKher Al-Razy; sometimes, in terms of exhibiting the opinions upon certain verse, he tended to the analysis that is revealed by the scientific connecting so he preferred it. Proverb, or example, represented the intensive part of semantic, Al-FaKher Al-Razy believed that explaining the meaning by example is better than neglecting it. The two explainers adopted one principle in the unequivocal words and the equivocal words issue which is referring the equivocal to the unequivocal to define it. Both of the two explainers, in their analyses, had depended greatly on the revealing reasons thatAl-FaKher Al-Razy had adopted all the reasons that had been said upon one verse.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a الطباطبائي، محمد حسين، ت. 1402 هـ.
|a الفخر الرازي، محمد بن عمر بن الحسن، ت. 604 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|c 004
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 035
|m مج10, ع35
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 010
|x 1994-8999
|
| 700 |
|
|
|9 263497
|a عبدالعالى، رشا سعود
|q Abdulali, Rasha Saud
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 0826-010-035-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 908168
|d 908168
|
