ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المقاربة الهرمينوطيقية للتراث...>الوصف

المقاربة الهرمينوطيقية للتراث عند نصر حامد أبو زيد

العنوان بلغة أخرى: The Nasr Hamid Abu Zaid’s Heritage Hermeneutic Approach
المصدر: مجلة إشكالات في اللغة و الأدب
الناشر: المركز الجامعي أمين العقال الحاج موسى أق أخموك بتامنغست - معهد الآداب واللغات
المؤلف الرئيسي: ياحي، أسماء (مؤلف)
المجلد/العدد: مج6, ع3
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 131 - 156
ISSN: 2335-1586
رقم MD: 908260
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: xAraBase
مواضيع:
الفكر الإسلامي | الخطاب الديني | التراث الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
التراث | التأويل | التفسير | الوعي العلمي | الخطاب الديني
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تعددت القراءات المعاصرة للتراث بحسب تعدد مستويات التفكير والمرجعية الثقافية لكل مفكر أو مشروع حداثي في محاولة لإيجاد موقع على خارطة التنوير، مما جعلها تقدم قراءة مختلفة/ مغايرة للخطاب الديني/للنص القرآني جاعلة منه نصا لغويا ومنتجا ثقافيا خاضعا لآليات النقد والتفكيك والتأويل. استنادا إلى ذلك تحاول هذه الدراسة الغوص في التراث من منظور نصر حامد أبو زيد وإلى أي مدى استطاعت قراءته مساءلة التراث؟ وهل تحول التراث إذ ذاك إلى سلطة آمرة تطلب منا أن نسكن دياره وننسى حاضرنا؟ أم أنه يتحول في ظل القراءة المعاصرة إلى وسيلة لتبرير المنطلقات والإجراءات المنهجية؟ بمعنى أنه يتحول إلى إيديولوجيا؟ وكيف يمكن التجرد من سلطة الجاهز الذي يأتي إلى النصوص محملا بالإجابات التي لا تزيد التراث إلا موتا؟ وكيف يتم التعامل مع التراث لاسيما الخطاب الديني النص القرآني -بوصفه ثقافة الأمة بماهي "ثقافة نص" قراءة /فهما/ تأويلا من أجل تحقيق حداثة إسلامية تتكأ على التراث دون الخضوع لسلطته والانفتاح على المنجز الحداثي الغربي دون الوقوع في سحره، أي بعيدا عن سلطة الأصولية الدينية وسلطة الأصولية الحداثية الغربية؟

There have been as many contemporary readings of the as there are various levels of thought and cultural reference of each modern thinker or project in an attempt to find an adequate reading. This encourages it to present a different reading of the Quranic text, making of it a linguistic text and a producer of culture which respond to the mechanisms of deconstruction and interpretation. Based on this, the study attempts to delve into the heritage from the perspective of Nasr Abu Zaid and to what extent his reading has been able to question the heritage? And to what extent the heritage has become a powerful authority that urges us to dwell in the past and forget the present? Or does it become, on the light of the modern reading, a means to justify the hypotheses and the methodological procedures? This means that it will become an ideology. How can we get rid of the authority of the ready-made which comes to the texts loaded with answers that increase the heritage’s death? How can approach the heritage, especially the religious heritage/the Quranic text- as it represents the culture of the nation since it is a culture of the text, that is a reading/understanding/interpretation so as to achieve an Islamic modern reading which depends on the heritage without yielding to its authority and to accept the Western readymade premise without being fascinated by magic; in other words, we should avoid both the power of religious fundamentalism and the Western modern fundamentalism.
ISSN: 2335-1586

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.