| LEADER |
05261nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1658109 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-010-036-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a مسبوق، سيد مهدي
|g Masbook, Seyyed Mehdi
|e مؤلف
|9 314984
|
| 245 |
|
|
|a مقاربة أسلوبية لخطبة " القاصعة " في نهج البلاغة
|
| 246 |
|
|
|a A Stylistic Approach to the "Divisive" Discourse in a Rhetoric Approach
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2018
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 209 - 232
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The “Nahj Al Balagha” consists of speeches, letters, and judgment that are characterized by meaning and content, letters, vocabulary, sentences and style. The rhetorical aspect is considered one of the miraculous words of Imam Ali (peace be upon him). This study approached the structural styl in one of his sermons called Qasi'ah and used its analysis based on the descriptive and analytical approach on five levels: acoustic, formative, vocabulary, rhetorical and intellectual. The acoustic enhancements such as Tabaq and the coordination of qualities have been repeated in the vocal plane, where they played a key role in creating the rhythmic atmosphere. In addition, Imam (peace be upon him) benefited from other techniques such as vocal repetition and verbal music to increase the tone of his speech. He has benefited in the compositional level of sentences and used other methods such as presentation, accounting and confirmation tools to express its intended meaning. The sermon was distinguished in the lexical plane, using composite expressions, especially additional compositions. As for the rhetorical level, the Imam (peace be upon him) was able to use patterns of figurative structures such as metaphors, metaphors and similes in order to remove from his speech a vivid literary image that indicates the extent to which his language is crystal and clear. We also found out that the idea of the sermon is to express monotheistic meanings, to pay attention to jihad, to warn against Satan, to emphasize on the importance to unite the Islamic society, to consider the orators and philosophy as a test from Allah for his creatures.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 520 |
|
|
|a يتألف "نهج البلاغة" من الخطب، والرسائل، والحكم التي تمتاز بالمعني والمضمون، والحروف والمفردات والجمل والأسلوب؛ بحيث يعد الجانب البلاغي فيه آية من آيات كلام الإمام على (عليه السلام) المعجز. قاربت هذه الدراسة البني الأسلوبية في إحدى خطبه الغراء المسماة بالقاصعة واعتمدت في تحليلها المعتمد على المنهج الوصفي التحليلي على خمسة مستويات هي الصوتي، والتركيبي، والمعجمي، والبلاغي والفكري. تكررت في المستوي الصوتي المحسنات البديعية كالطباق وتنسيق الصفات، حيث لعبت دورا رئيسا في خلق الجو الإيقاعي، وفضلا عن ذلك أفاد الإمام (عليه السلام) من التقنيات الأخرى كالتكرار الصوتي والموسيقي اللفظية ليزيد من نغمة كلامه. وقد أفاد في المستوي التركيبي من الجمل واستخدم الأساليب الأخرى كالتقديم، والحصر وأدوات التأكيد للتعبير عن معانيه المقصودة. تميزت الخطبة في المستوي المعجمي، باستخدام التعابير المركبة، وخاصة التراكيب الإضافية. أما في المستوي البلاغي فاستطاع الإمام (عليه السلام) أن يستخدم أنماطا من التراكيب المجازية كالاستعارات التمثيلية، والإضافات التشبيهية، والكناية ليخلع على كلامه صورة أدبية حية تدل على مدي خاليه وفصاحة لغته، كما تبين لنا أن الفكرة التي تتمحور عليها الخطبة هي التعبير عن المعاني التوحيدية، والاهتمام بالجهاد، والتحذير من الشيطان، ولزوم الاتحاد في المجتمع الإسلامي، والاعتبار من الماضين وفلسفة ابتلاء الله خلقه.
|
| 653 |
|
|
|a البلاغة العربية
|a خطبة القاصعة
|a على ابن ابى طالب، رضى الله عنه، ت. 40 هـ.
|a التراث الاسلامى
|
| 692 |
|
|
|a نهج البلاغه
|a الخطبه القاصعه
|a البنى الاسلوبيه
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|c 008
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 036
|m مج10, ع36
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 010
|x 1994-8999
|
| 700 |
|
|
|9 486700
|a مظفرى، رسول فتحى
|q Muzaffari, Rasoul Fathi
|e م. مشارك
|
| 700 |
|
|
|9 458155
|a محمد زاده، جواد
|g Mohammadzadeh, Jawad
|q Zadeh, Jawad Mohammed
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 0826-010-036-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 908377
|d 908377
|
