ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > رمزية طائر الهدهد في العقيدة ا...>الوصف

رمزية طائر الهدهد في العقيدة المصرية القديمة

العنوان بلغة أخرى: Hoopoe Symbolism in Ancient Egyptian Religion
المصدر: كتاب أعمال المؤتمر العشرين للإتحاد العام للآثاريين العرب: دراسات في آثار الوطن العربي
الناشر: الاتحاد العام للآثاريين العرب
المؤلف الرئيسي: عيسى، سهام السيد عبدالحميد (مؤلف)
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
مكان انعقاد المؤتمر: القاهرة
رقم المؤتمر: 20
الهيئة المسؤولة: الإتحاد العام للآثاريين العرب
الشهر: نوفمبر
الصفحات: 139 - 173
رقم MD: 908887
نوع المحتوى: بحوث المؤتمرات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
طائر الهدهد | الرمزية الدينية | مصر القديمة | العقيدة الدينية | الطيور المقدسة
كلمات المؤلف المفتاحية:
طائر الهدهد | الطيور المقدسة | الآلهة المصرية | شجرة الجميز | شجرة السنط | Hoopoe | Sacred Birds | Ancient Egyptian Gods | Sacred Trees | Sycomore Tree | Acacia Tree
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

84

حفظ في:
المستخلص: كان للطيور مكانة كبيرة عند المصريين القدماء منذ فجر التاريخ، فقد تأثر المصري القديم بالطيور وحرص على تصويرها على جدران المعابد والمقابر لما لها من دلالات دينية مقدسة خاصة بالعقيدة المصرية القديمة، كذلك شكلت الطيور رمزا لغويا للكتابة المصرية الهيروغليفية. بعض هذه الطيور تم تقديسها مثل طيور أبو منجل، والصقر، والنسر "طائر الرخم"، وكان يتم تحنيط أجسادها بعد موتها، ثم وضعها داخل توابيت من الحجر أو الفخار كما هو الحال في جبانة "تونا الجبل" التي تعد أكبر جبانة لدفن طائر أبو منجل، وكان هناك أيضا عقوبة تنفذ ضد كل من يتعدى بالسوء على هذه الطيور. أيضا كان هناك طائر الهدهد الذي لاقى مكانة كبيرة في الحياة المصرية القديمة، وجاء في الهيروغليفية بمعنى الطائر المتوج ḏbᴣw ولقد صور على سبيل المثال في العديد من المقابر مثل مقبرة "بتاح حتب" والتي ترجع للأسرة الخامسة يحمله أحد الصبية، كذلك عثر على مناظر تخص طائر الهدهد بمقابر بني حسن، أيضا استخدم في الطب المصري القديم وهو ما سيحاول البحث إثباته بالتفصيل.

This beautiful migratory bird can be found all year long in Egypt. It nests in burrows and hollow trees. Young hoopoes were captured and grown as pets. Even the child god Harpocrates is at times shown holding such a bird. According to Horapollo (5th century CE) the hoopoe was famous for being grateful towards its parents, to which Claudius Aelianus (around 200 CE) in his On the Nature of Animals added that grown hoopoes were honoured for being doting parents, without giving a reason though. While representations of hoopoes are not rare and there is even a hoopoe hieroglyph, with the phonetic value of Db, the Egyptian word for hoopoe has not yet been identified with any certainty. The demotic qqpt on the other hand appears in a number of magical spells, where above all the bird's heart or blood are used. A love spell calls for a live hoopoe: a hoopoe (Upupa epops africana), a hieroglyphic sign (G22 in Gardiner’s list). It is often seen in nature perched on the acacia tree. It is possibly named ḏbᴣw in ancient Egyptian, “the crowned/crested one,”. Hoopoes appear in tombs mainly in three contexts: bird-trapping scenes (e.g., in the Saqqara tomb of Ḥtpḥrḫt, 5th Dynasty), perched on a tree, and in the hands of children. In this last case, the child often holds his father’s staff in one hand, while his other hand holds the hoopoe; in other versions of the scene another bird is held by the child. These aspects will be handled in the current study in detail.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.