ترجمة القرآن الكريم وحوار الحضارات
| العنوان بلغة أخرى: |
Translation of the Qur’an and the Dialogue of Civilizations Traduction du Coran et le Dialogue des Civilisations |
|---|---|
| المصدر: | مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية |
| الناشر: | جامعة محمد بوضياف المسيلة - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية |
| المؤلف الرئيسي: | رحماني، نجية (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Rahmani, Nadjia |
| المجلد/العدد: | ع14 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | جوان |
| الصفحات: | 126 - 145 |
| ISSN: |
2253-010X |
| رقم MD: | 909018 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
ترجمة القرآن | حوار الحضارات | المركزية الإسلامية | Translation of the Koran | Dialogue of Civilizations | Islamic Centralization
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 07814nam a22002657a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1658828 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |a رحماني، نجية |g Rahmani, Nadjia |q Rahmani, Najeyah |e مؤلف |9 228538 | ||
| 245 | |a ترجمة القرآن الكريم وحوار الحضارات | ||
| 246 | |a Translation of the Qur’an and the Dialogue of Civilizations | ||
| 246 | |a Traduction du Coran et le Dialogue des Civilisations | ||
| 260 | |b جامعة محمد بوضياف المسيلة - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية |c 2018 |g جوان | ||
| 300 | |a 126 - 145 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a لا شك أن الوصول بالقرآن إلى درجة العالمية يقتضي ترجمته إلى بقية لغات العالم، باعتبار أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أرسل للبشرية جمعاء. وهذا يساهم في التعريف بهويتنا الدينية والفكرية لدى الآخرين مما يفسح المجال أمام حوار حضاري بين المسلمين وبقية الشعوب. لكن حذرا شديدا ظل يكتنف الخوض في هذه المسألة، فبقيت زمنا طويلا تحت الظل، قد يعود السبب في عدم ترجمة القرآن قديما إلى المركزية الإسلامية في تلك العصور، حيث هيمنت اللغة العربية على العالم على رأي البعض، إلا أن هذه المركزية أصيبت بالضعف مع تراجع الحضارة الإسلامية، وظهرت بدلا عنها المركزية الغربية، والتي صبغت في الأخير بصبغة العولمة. وقد تكون عوامل أخرى تقف وراء تأخر ترجمة القرآن الكريم. ومهما تكن الأسباب التي وقفت أمام تأخر ترجمة القرآن الكريم، وبالرغم من واقعية المخاوف والمحاذير التي أبداها المعارضون لترجمة القرآن، فإن هذا العمل لا يخل من فائدة للإسلام والمسلمين خصوصا عندما يأتي ممن توفرت فيهم الكفاءة والأمانة. | ||
| 520 | |b With out doubt, to arrive with the Qur’an at the world level it is necessary to translate it into other languages of the world, considering that the Prophet - peace and blessings of Allah be upon him -has sent to all humanity, God said (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) (الأنبياء : 107) (21.107) We have not sent you (Prophet Muhammad) except as a mercy to all the worlds This contributes to the definition of our religious and intellectual identity towards others, paving the way for a civilized dialogue between Muslims and the rest of the other nations. However , that wasn’t happen in the first centuries when the Islamic civilization was at the height of its power, despite the great translation movement activity by Muslims in both directions; and from Arabic it was quite different for the Qur'an which delayed translated into other languages by Muslim scholars until the begining of the Twentieth century, After they were preceded by monks and orientalists. However, getting to this subject is too cautious. According to some opinions , the absence of the old translation of the Qur'an is caused by the Islamic centralization at that time, when the Arabic language dominated the world. But This centralization was weakened by the decline of Muslim civilization and the emergence of Western centralization that has taken the aspect of globalization. on the other hand, perhaps there are Other factors that may also be behind the delay in translating the Qur'an, whith might be a subject to other researche works. The question remains to this day about legality of Quran translation linguistically and religious? ( Indeed)whatever the reasons that caused the late translation of the Qur'an, and despite the realistic fears expressed by many opponents of the translation of the Qur’an, this work meets the interests of Islam and Muslims , especially when it is based those who are honest and qualified whith acheaves people’s recognition aimed by Islam, as it is said in the following version : (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) (الحجرات: 13) [49.13] People, We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes that you might know one another. The noblest of you before Allah is the most righteous of you. Allah is the Knower, the Aware. However, this work is related to the global aspect of the message revealed to our Prophet Muhammad- peace and blessings of Allah be upon him (قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا) (الأعراف: 158) (7.158) Say: 'O mankind, I am the Messenger of Allah to you all. even if it seems an impossible task for some or embezzlement and violation of the sacredness of the Qur'an in the opinion of others. Then , the fact that the islamic civilization went through ,the retraction of arabic language ,moreover the limited number of native speakers (4% of the total population of the world ) , the revolution of information and communication, all of these have contributed to the obligation of the Qur'anic translation , at least to face malicious and distorted translations , even this task seemed impossible to some ,or it was embezzlement and aviolation of the sanctity of Qur'anic text , and on the opinion of others it is inpinge on the sanctity of the Qur'an. | ||
| 520 | |d Sans aucun doute, pour arriver avec le coran au degré mondial il est nécessaire de le traduire en d'autres langues du monde, considérant que le Prophète - que paix et salut d'Allah sur lui– est envoyé à toute l'humanité. Ce qui contribue à la définition de notre identité religieuse et à la propriété intellectuelle d'autrui, ouvrant la voie à un dialogue civilisé entre les musulmans et le reste de monde. Cependant, s'introduire à ce sujet reste trop prudent. Selon l'avis de certains, l'absence d'une ancienne traduction du Coran est causée par la centralisation islamique à cette époque, où la langue arabe dominée le monde. Cette centralisation est fragilisée avec le déclin de la civilisation musulman et l'apparition de la centralisation occidentale qui a pris l'aspect de la mondialisation. D'autres facteurs peuvent être aussi à l'origine du retard de la traduction du Coran. En effet, quelles que soient les raisons qui se tenaient en face à la traduction tardive du Coran, et malgré les craintes et les appréhensions réalistes exprimées par les opposants à la traduction du coran, ce travail répond aux intérêts de l'Islam et des musulmans et en particulier de ceux qui sont honnêtes et qualifiés du fait qu'il vise la reconnaissance appelée par l'islam. | ||
| 653 | |a القرآن الكريم |a علم المعاني |a حوار الحضارات |a الحضارة الإسلامية | ||
| 692 | |a ترجمة القرآن |a حوار الحضارات |a المركزية الإسلامية |b Translation of the Koran |b Dialogue of Civilizations |b Islamic Centralization | ||
| 773 | |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات |6 Social Sciences, Interdisciplinary |c 006 |e Journal of Social and Humanities |f Mağallaẗ al-ՙulūm al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ |l 014 |m ع14 |o 1839 |s مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية |v 000 |x 2253-010X | ||
| 856 | |u 1839-000-014-006.pdf | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 909018 |d 909018 | ||
عناصر مشابهة
-
الترجمة وحوار الحضارات
بواسطة: العبدلاوي، أحمد العلوي منشور: (2008) -
ترجمة معاني القرآن الكريم وأثرها في تعارف الحضارات
بواسطة: بلبشير، محمد منشور: (2008) -
وحي السماء أساس الحضارات الإنسانية
بواسطة: زيدان، أشرف محمد منشور: (2016) -
رؤية إسلامية فى تأصيل الحوار الحضارى
بواسطة: خلف، إبراهيم عواد منشور: (2011) -
المسلمون وحوار الحضارات
بواسطة: عبدالمؤمن، محمد السعيد منشور: (2003)
