عادات الزواج بمنطقة أولاد دراج
| العنوان بلغة أخرى: |
Customs of Mariage in the Region of Ouled Darraj Les Coutumes de Mariage dans la Région de Ouled Derradj |
|---|---|
| المصدر: | مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية |
| الناشر: | جامعة محمد بوضياف المسيلة - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالعزيز، شاكي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abdelaziz, Chaki |
| المجلد/العدد: | ع14 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | جوان |
| الصفحات: | 522 - 541 |
| ISSN: |
2253-010X |
| رقم MD: | 909114 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05579nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1658920 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |a عبدالعزيز، شاكي |g Abdelaziz, Chaki |e مؤلف |9 244422 | ||
| 245 | |a عادات الزواج بمنطقة أولاد دراج | ||
| 246 | |a Customs of Mariage in the Region of Ouled Darraj | ||
| 246 | |a Les Coutumes de Mariage dans la Région de Ouled Derradj | ||
| 260 | |b جامعة محمد بوضياف المسيلة - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية |c 2018 |g جوان | ||
| 300 | |a 522 - 541 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a تعتبر ظاهرة الزواج من أهم الظواهر الاجتماعية المهمة في حياة المجتمعات الإنسانية من خلال تنظيمها لهذه المجتمعات والحفاظ على استمرار وجودها عن طريق عادات وتقاليد يتناقلها الأفراد جيلا بعد جيل وكل جيل يضيف شيئا جديدا أو يحذف أشياء لتتفق مع حياته التي يعيشها. والزواج بمنطقة أولاد دراج شأنه شأن كل المجتمعات له عاداته وطقوسه عبر كل المراحل التي يمر بها إلا أن بقاء الحال من المحال لأن هذه العادات قد هبت عليها رياح التغيير وهذا ما دفع بنا للحديث عن عادات الزواج بمنطقة أولاد دراج وأهم التغيرات التي طرأت عليها، والتي أصبحت تشير إلى أن الاختيار للزواج أصبح يخص الابن والفتاة مع مراعاة رأي الأهل تقديرا واحتراما لهم، كما أصبح الزواج يتم في سن متأخرة وخارج حدود القرابة نتيجة انتشار التعليم والعمل، وأصبح العريس يري خطيبته قبل الزواج ويلبسها خاتم الخطوبة بعدما كان لا يراها إلا ليلة الزفاف، هناك تغير فيما يخص طريقة الدعوة للعرس والتي اصبحت تتم عن طريق الدعوات والهاتف، مع محافظة بعض العائلات على الطريقة المباشرة، وهناك استمرارية لعادة الحناء مع تراجع عادة الانتقال إلى بيت العروس مع اكتفاء أسرتي العريسين بالاحتفال كل في بيته، أما عادة تحضير الطعام من قبل النسوة فأصبح الطعام يباع جاهزا في المحلات، كما أصبح الطباخ ينوب عنهم في إعداد الطعام، مع تغير ملحوظ في نوعية وطريقة تقديم الوجبة، كما لاحظنا أن العروس اصبحت تزف في افخم السيارات وبالألعاب النارية، مع حضور العودة والبارود التي كانت موجودة من قبل، وتراجعت في فترات لظروف أمنية عرفتها المنطقة، أصبحت قضية فض البكارة قضية شخصية بين الزوجين دون تشهير واحتفال بها أمام عامة الناس. | ||
| 520 | |d Le mariage est l’un des phénomènes sociaux les plus importants dans la vie sociale des humains parce qu’il organise et garde notre existence à travers des coutumes et des traditions en succession génération après génération. Chaque génération crée une chose et supprime d’autres de sorte qu’elle équilibre sa vie. Le mariage à Ouled Derradj va de même pour celui dans les autres sociétés ; il y a des traditions et des étapes à suivre. Mais tout change c’est pourquoi on a choisi la région d’Ouled Derradj pour y étudier les changements qui touchent le mariage, à titre d’exemple, le jeune homme ou la jeune fille dispose du droit de choisir son partenaire, sans oublier la présence des parents de la fille comme signe de respect. On cite aussi le mariage tardif et le choix d’une femme qui n’est pas souvent proche du fiancé. On accorde au couple la liberté absolue pour se choisir et les parents n’en ont plus le droit. Il est aussi commun que le jeune peut voir sa future et lui fait porter une alliance avant le mariage et pas après. La façon d’inviter change aussi ; on invite ne soit en personne soit par téléphone. Le henné est encore une tradition. Le déplacement n’est plus réciproque et il suffit que chaque côté fait sa propre cérémonie, on finit par emmener la femme chez son mari. Pour le mets, one ne cuit pas toujours mais on achète des plats prêts, sinon on loue un cuisinier qui fait toute la cuisine. On emmène l’épouse à bord d’une voiture luxueuse. On éclate les feux d’artifice et le Baroud (gunpowder) et la fantasia mais ces jeux provoquaient des problèmes de sécurité. La question de la brise de virginité s’est posée longtemps, mais plus maintenant. | ||
| 653 | |a علم الاجتماع |a العادات والتقاليد |a عادات الزواج |a منطقة أولاد دراج |a الجزائر | ||
| 773 | |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات |6 Social Sciences, Interdisciplinary |c 023 |e Journal of Social and Humanities |f Mağallaẗ al-ՙulūm al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ |l 014 |m ع14 |o 1839 |s مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية |v 000 |x 2253-010X | ||
| 856 | |u 1839-000-014-023.pdf | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 909114 |d 909114 | ||
عناصر مشابهة
-
دراسة سيميو انثروبولوجية لعادات وطقوس الزواج بتلمسان
بواسطة: رحماني، نعيمة منشور: (2017) -
عادات الزواج وتقاليده فى الماضى " دولة الإمارات العربية المتحدة " : الجزء الاول اختيار الزوجة
بواسطة: الشامسي، بدرية محمد سالم الحولة منشور: (2018) -
الحياة الاجتماعية لليهود في ولايتي طرابلس وبرقة من 1911 - 1963
بواسطة: عقيلة، بسمة طاهر منشور: (2018) -
العمر عند الزواج الأول في منطقة الجوف : دراسة ميدانية
بواسطة: الشراري، عبدالله منشور: (2008) -
L’endogamie Maraboutique : Une Strategie Permettant La Conservation et L’augmentation du Capital Symbolique Cas des Groupes Maraboutiques de La Region de Bejaia "Sillal"
بواسطة: Ouahiba, Sidous منشور: (2016)
