| المستخلص: |
يتبين لنا من خلال تحليلنا موضوع "علم الكلام عند تاج الدين السبكي ودلالاته الفكرية” ان ما يسمى بعلم الحجاج عن العقائد على نحو من الاشعرية هو علم معقد المحتوى يحمل تناقضات الفرق والمذاهب السائدة من اشعرية وكرامية ومجسمة وغيرها ، وان السبكي استخدم هذه التناقضات لخدمة الاشاعرة والطائفة الاشعرية. ويلاحظ ان السبكي في تراجمه التي خصصها عن الشافعية كان متحمسا في الدفاع عن الاشعرية ولمواقفهم الكلامية بغض النظر عن انتماءاتهم المذهبية كشافعية من هذه الوجهة يناقض السبكي شيخه الذهبي وان حاول صاحب الطبقات هذا ان يظهر نفسه للقراء مظهر الحياد في مسائل الخلاف واستعطافهم للأشعرية حتى يظهر ان الذهبي رغم منزلته يظل لا يعول عليه في تهجمه على الأشاعرة بعكس ابن عساكر الذي يظهر موقفه وتعصبه للأشعرية واضحا من خلال تحيزه المعلن لابي الحسن الاشعري فى مصنفه المسمى "تبين كذب المفتري فيما نسب الى الامام ابي الحسن الاشعري" ، اما عبد الغافر فعلى عكس الاثنين لا يظهر اهتمامه لهذه المسائل المنطقية من التعصب والمبالغة اثناء تقديم تراجمه عن النيسابوريين رغم كون المصنف شافعي اشعري في المسائل والاصول وهو ما يثير موضوع المصداقية لدى تاج الدين السبكي . يبدي تاج الدين السبكي موضوع المصداقية بشان تراجمه للأشعرية اهمية منهجية بالغة ويهتم بروايات ما يترجم له كثيرا حتى انه يحرمن تمام الحرص على ادراج كل ما يتوفر لديه من معلومات تحت تصرفه حتى يظهر المترجم له بلون المصداقية التي يستحقها كشافعي - اشعري . وفي هذا السياق يقدم السبكي في حقيقة الامر الواقع بمعلومات ليست ذات مصداقية تماما لاسيما عند تعرضه لاتهامات الذهبي عن رجالات الاشعرية من اجل هذا يتطلب منا اثناء الانغماس بالعمل الكتابي من التعامل بحذر شديد مع نصوص هذه التراجم من السبكي وخلفياتها من اجل التوصل الى رجحانها ومصداقيتها المنشودة ٠ والحقيقة ان السبكي قدم لنا معلومات مهمة عن شخصيات وشيوخ للمترجم له من الاشاعرة خاصة وانه السبكي عند التعامل مع هذه التراجم في وقت نعلم تماما ان السبكي جاء بهذه النصوص تحت ترجمة المترجم له لإظهار مناقب ومحاسن رجال الاشعرية هذا ومآثره فيما يعمل على النقيض من ذلك بالكتابة لمن كان ينسب لغير الاشعرية من اتهامات ووقيعة. ويلاحظ على السبكي في مصنفه طبقات الشافعية الكبرى وجود تراجم يغلب عليها صفة الاشعرية والتحمس اللامحدود للأشاعرة والامثلة فى ذلك كثيرة، يكفي الاشارة هنا مثلا الى ترجمة الوزير نظام الملك وامام الحرمين الجويني وغيرها من التراجم الشافعية الاشعرية اذا يلجا فيها السبكي الى التغطية بأسلوب ادبي انشائي في سبيل اظهار محاسن ومآثر المترجم له بلا قيد او شرط.
This paper deals with the Ash'ari' doctrine as viewed and given by Taj al-Din al-Subki (d-771/1369a) leading Shafi'i – Ash'ars of the Mammliuk during the second half of the eight century fourteen A. D. AL-Subki is a leading Shafi'i Ashari of dar al-Islam and wrote his work Tabaqat al Shafiya alkubra in accordance with the system of Tabaqat. Most of the Ash'aris were shafi'is and belong to the famous Juristically school of the Imam al-Shafi'i (d. 204/819). We have chosen to study Subki in analysis with Ash'ari historians, namely Abd Aal Ghafir author of the Tarikh Nisabur and Ibn " Asakir (d.571/1175) the author of many important works on kalam or logical dispute These three authors, namely, Abd Al Ghafir, Ibn Asakir and Subki were the shafi'i Ashari authors and their important works allow us to make a comparison among those three authors to see their dedication comparison to the Ash'aris and contribution to the doctrine.
|
